,那么,为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明了什么？研究表明,红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期,经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。在这一时期,猪与人们的日常生产和生活关系非常密切,它既代表着财富,又象征勇猛,也可能是最早驯化成功的家畜。在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中,都曾发现大量的猪骨遗骸,说明红山人除把猪作为一种食物外,还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪,上天成龙”的传说,使先民创造出了这种猪首龙身的形象。红山文化玉猪龙的极度缺稀,直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价格急剧升温。,玉猪龙近些年来身价“翻番”是大势所趋。有数据显示,从2004年香港拍卖会上,红山文化玉猪龙以1035万元成交。
文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器。红山文化玉器最早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址,1942年考古工作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后,在红山文化诸遗址中多有玉器发现,以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址出土较多,内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少重要玉器发现。红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品,构成这一文化的显著特征。
玉佩,源于夏商,自古就是尊贵身份的象征,是君子德行和高尚人格的标志,是每个人一生中至爱的贴身吉祥物。上面多刻有象征福气财气的吉祥文字和图案,以此来护佑平安、祈福纳祥。把黄金与白玉镶嵌结合的金镶玉佩受到上流社会莫大推崇,历史上不少文人雅士都视若珍宝,流传千古。
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