,这是西藏30年代的贵族装饰,最短的基本上是两眼和三眼的天珠,包括这个上面也是。这是30年代西藏贵族妇女典型的装饰,这些照片都是外国人来中国拍摄的,基本都是德国人英国人过来拍摄的。当时贵族家里的女人们,她们手上至少有二三十颗两眼到三眼的天珠围在脖子上,这是最直观的。因为这些人身上全都是两眼到三眼的天珠,而且我仔细看过放大照片,非常不错的珠子,因为这个时期不可能有假的。当时38年左右戴的这些珠子,据我所知到60年左右这批贵族们都跑到尼泊尔和印度,他们也带走了大量珠串。
我从事天珠买卖生意也就在得到这串嘎巴拉的不久之后,因为在藏族活动时,看到当地人基本每个人都佩戴了嘎巴拉、老灵骨、老藏传等各种老佛珠,再加上自己一直很喜欢这些文玩便下心钻研了起来。在我的要求下当地的朋友编匠窝介绍给了以为专门做这些天珠、老佛珠的匠人,在他的家里我看到了很多老佛珠、各种老配饰、老蜜蜡,这些东西或是采用木质原料或是由灵石打磨,表面温润光滑,在案台上淡淡的透着一股祥和。匠人看我爱不释手再加上我的游说,终于同意让我在他这进货出去卖,只是让我答应不可将这些东西做不义之举,因为这些天珠中都蕴含着藏族文明与佛教大义,具有安神、醒目、静心、排忧之用。现今,这位匠人已经被当地政府评为民间文化遗产传人之一,我有幸与他结缘、合作、想来也是沾了嘎巴拉送来的幸运了。
这种情况并非完全没有可能,藏族同胞信仰之鉴定是我们不能想象的,当他们为了宗教目的捐赠出珍贵的天珠的时候,他们压根没有,也压根不屑于有这种投机取巧的想法。因此我个人的观点是,老磨就是老磨,磨唐卡就是磨唐卡,不可混为一谈。
接触天珠这些年来,最让我感觉惊异的是自己周身的变化。很多朋友都说每次看我整理天珠给这些首饰做防护的时候,整个人都特别静感觉在一团祥和之中,一点都不复平日里毛躁莽撞的样子!
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