,从考古资料上得知,南阳玉的开采大多在殷商中晚期,在殷墟出土的玉器中有相当一部分为南阳玉。南阳玉在汉代也获得了进一步的开采。据《汉书》纪录,南阳独山又称为“玉山”,现今在独山脚下仍有相传为汉代制玉和售玉的地方“玉街寺”的旧址。南阳玉因其悠久的历史职位,受到许多古玉研究者和珍藏者的重视。在古代交通不畅,新疆和阗玉泉源不稳固的情形下,南阳玉饰演着不行缺少的主要角色。
龙山时代玉圭数量虽不多,来源也不同,出土于不同的地点,但有许多惊人的相似之处,一是玉质相似,均选用较为纯洁滋润的白玉,呈牙黄白色,沁泽优美,光泽宜人；二是形态均呈扁平长条形,上端磨平出刃,下端平直,穿一圆孔,是可系佩,故也有人误称为凿或锛,实际上是由古代男子使用的生产工具凿或锛演变而来；
真正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首平端,近似后代的圭。古文献记载,玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水成功的大禹赏赐玉圭,古文献记载贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭,可见玉圭在昭示礼仪制度、维护等级秩序方面有着不可替代的功能。周代玉圭,以尖首长条形为多,圭身素面,尺寸一般长15至20厘米。战国时期出土的圭数量较多,其中不少是石制的。圭身宽窄大小不一,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均书写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会日常生活中消失,只有王公贵族为了显示其地位,才特别雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有的阴刻出四山纹,寓安定四方。
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