,六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现。
玉琮整体特征是外方内圆。新石器时代玉琮目前较为少见,红山文化时期已有玉琮。常见的是良渚文化遗址中的玉琮（见图1）,其特征是一般为正方体,中部有一孔,外表分成几节,每节都饰有人面或兽面纹,个别还阴刻动物图案。商代至战国玉琮制作逐渐减少,汉代以后几乎消失。但由于受《周礼》“以苍璧礼天,黄琮礼地”的影响,汉代起历代王朝都制定以璧、琮礼天地的制度,一直延续到清代。
考古学家由此分析,这种并非罕见的“半成品”随葬现象,恰恰证明良渚权贵对玉器生产的具体环节具备控制能力,他们可以插手指挥玉器生产的具体流程以满足自己的具体需求；进而可以表明,良渚权贵之所以能用大量的玉石随葬彰显自己无可匹敌的尊贵身份,正是源于他们垄断了优质的玉料与高超的制玉工艺。这样一件玉琮半成品,告诉我们一种文化现象：我国“官营”手工业的传统,在长江之畔至少可上溯至五千年前。
自从良渚文化的玉琮出土后,根据其造型和纹饰特征,推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器,带有强烈的原始巫术色彩。玉琮的基本特征在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像,用线浮雕结合细线刻雕琢成,四个角又分别刻画了八组简化了的“神人骑兽”图案,每一个角分为四节,其中简化的神兽一节还装饰有鸟纹图案,并与各纹饰上间饰云雷纹。
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