澄泥砚在唐宋时期就作为贡品一直为文人墨客所称道与澄泥砚相关诗词留句屡见不鲜。如唐代韩愈有《瘗砚史》——“土乎成质陶乎成器。复其质非生死类全斯用毁不忍弃。埋而识之仁之义砚乎研乎与瓦砾异。”惋惜其碎砚宋代欧阳修在所著《砚谱》中曾赞曰“虢州澄泥唐人品砚以为第一”。宋代文豪苏轼有关于澄泥砚诗《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》：“举世争称邺瓦坚一枚不换百金颁。岂知好事王夫子自采临潼绣岭山。经火尚含泉脉暖吊秦应有泪痕潸。封题寄去吾无用近日从戎拟学班。”黄庭坚亦在其《再和公择舅氏杂言》中曰：“吕翁之治与天通不但澄泥烧铅黄。”
澄泥砚是中国代表性的非石质砚它的出现意味着中国古代非石质砚的制作达到了顶峰。澄泥砚与非石质砚中的陶砚、瓷砚以及砖瓦砚一样都属于以泥料为原材料再经过人工烧纸而成的砚台并不是直接取如金属、玉、木等天然材料直接雕刻制作的非石质砚台。在很长的历史时期内澄泥砚都以其“贮墨不耗积墨不腐”、“呵气生津触手生晕”、“发墨而不损毫”等特点在砚台中享有盛名在中国名砚中具有非常重要的地位。从这页可以看出澄泥砚从诞生之日起便首重实用性这与其他一些非石质如玉砚等只能作为陪葬器物或观赏器物的砚台是完全不同的。
其材料取于广东肇庆高要县东南端溪之烂河山（又称斧柯山）因其“体重而轻质刚而柔摸之寂寞无纤响按之如小儿肌肤温软嫩而不滑”且有不损毫宜发墨的特点。自唐代问世以来便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽各具名目加工技艺亦愈纷繁地位越来越高以致升到我国石砚之首长盛不衰。
歙砚其料取于江西婺源县（唐属歙州）龙尾山一带溪涧中故又称之为龙尾砚。其石坚润抚之如肌磨之有锋涩水留笔滑不拒墨墨小易干涤之立净。自唐以来一直保持其名砚地位。
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