汉代玉圆雕说书人。器呈青白色，圆雕，高17.7cm，通体有黄褐色沁，头戴尖顶圆帽，张口吐舌微笑，光脚，赤上身，着长裤，左手持一圆鼓，右手持一鼓棒，呈向前行走态。故宫博物院著名玉器鉴赏家周南泉先生评曰：“近似形态的人形器，曾见陶塑品，以玉为器且生动逼真者，所见仅此一件，很珍贵。”该器生动逼真，体形胖拙，憨态可掬，故名为阿憨。
以人为题材的玉器，可上溯到新石器时代晚期。那时的玉人多为写意的神人，或人与神、人与兽、人与禽等的共体器。如红山文化的玉人面，良渚文化玉琮的人兽首等。惟有卑南文化的一件片状人形器，近于写实，但仔细观察之，尚为神人之属。商妇好墓出土的玉跪人，也是神人之属，非写实之人形。像阿憨这样写实圆雕人形器，且神形兼备，在汉以前尚未见过。
玉圆雕说书人阿憨面带微笑，吐舌舔上唇，放松而诙谐，反映了汉代丰衣足食、歌舞升平的景象，应为汉武帝之后的作品。
西汉初期，由于连年战乱，民不聊生，极为贫困。“自天子不能以纯驷，而将相或乘牛车”。连皇帝也找不到颜色纯的驾辕马，将相们没辙的只能坐牛车，而百姓的生活就更加艰难，这确为西汉初期困难之经济的真实写照。在这一时期的经济背景下，很难产生精美的玉器。西汉早期的统治者，重黄老刑名之学，采取与民休息的政策，使经济逐渐恢复和发展。
西汉中期，随着经济的发展和中央政权的加强，汉武帝“废黜百家，独尊儒术”，加强了上层建筑的建设，促进了西汉经济的发展，形成了歌舞升平的太平景象，汉玉圆雕说书人阿憨正是反映了这一段历史。
玉跪人拍卖成交价格
玉跪人 32.5-65万 38万
春秋 玉跪人（遇贵人） 6-8万 8.96万
旧玉玉跪人 6-6万 7.84万
西周 玉跪人璜 1-1.5万 6.05万
春秋 玉跪人 3-5万 2.75万
汉 玉跪人 （一对） 15-18万 --
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和其他商品一样，书画艺术品的价格总体上由供需关系决定；但作为一种特殊商品，书画艺术品的整体供给相对稳定，作品之间的异质性较强，因此市场需求在定价 中起主导作用。在当前拍卖市场中，90%的上拍作品来自于已经去世的艺术家，这些艺术家的作品存量已经固定，其中的珍品更是可能大多被博物馆或收藏大家永 久收藏，使得流通市场的作品数量趋于减少。具体到每一幅书画，即便是同一画家的多幅作品之间，由于创作时机与环境，蕴含着画家不同的情感和构想， 各幅画作之间的可替代性较小，这种稀缺性决定了书画作品的供给价格弹性很小，甚至为零，任何需求的增加最终都会表现为价格的上涨。因此，给定任一画作，其 价格主要取决于需求的大小，当人们的购买能力和欲望增强时，价格必然上涨。
书画市场的第二个独特之处在于，书画作品兼具消费与投资双重属性。人们对艺术品的需求既可能源于书画本身带来的精神愉悦，也可能来自以书画为载体进行财富 保值增值的需要，抑或是两者的叠加。从消费属性的角度看，书画的独特性、稀缺性使其具有奢侈品的属性，购买书画作品往往成为个人文化品味、巨额财富和尊贵 身份的象征。书画作为奢侈品，其需求与个人财富量正相关，居民收入水平和偏好对书画的需求有决定性作用。
从投资属性角度，书画投资的吸引力在于未来潜在的较高投资回报率及与其他资产的弱相关性。2000年以来，基于书画重复交易得出的投资回报率显示，书画市 场的年化收益率虽然有起伏波动，但始终在20%以上；此外，书画市场与股票、债券、房地产、黄金等资产均呈现出弱相关或者负相关，使其资产配置中具有一定 的对冲效应。
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