据专家考证，说唱或舞蹈早在新石器时代就已产生。先民们在狩猎归来时，在庆祝丰收时，在迎送贵客时，在祭祀神祉时，要表达欢乐或景仰的心情，因之产生了说唱或舞蹈的形式。这种风俗至今尚在新西兰之毛利人，北极的爱斯基摩人，非洲的众多民族，以及中国西南某些少数民族中仍然存在。
以手鼓为击节工具的说唱方式，至今尚在舞台上活跃着，如北京的京韵大鼓、京东大鼓，以及满族的八角鼓等。这些说唱方式是否从汉代演变而来，不敢妄断，还须专家们研究。我们知道，京剧界公认的祖师爷是唐明皇，而这位玉圆雕说书人阿憨是否是曲艺界的祖师爷，还是要请专家们研究。
著名玉器鉴定家周南泉先生指出：“所知仅此一件，很珍贵”。究竟珍贵在哪里？可从以下几点得到证实：
其一、写实的玉人物圆雕器，以前所见最早在唐、宋，唐以前写实的玉人物圆雕器，未见报道。它给我们研究中国古玉器发展史提供了实物资料。汉玉圆雕说书人阿憨把玉写实人物圆雕器的历史向前推进了至少六七百年。
其二、玉器属工艺品范畴，但以神形兼备的标准衡量，汉玉圆雕说书人阿憨堪称艺术品，而不止是工艺品，联想到已知的汉帛画、汉丝织品、汉石刻、汉陶瓷器、汉漆器等，玉圆雕说书人阿憨给中国艺术史的研究提供了实物依据。
其三、以前从汉石刻或汉帛画上所见多为贵族或侍从，鲜见普通百姓的衣着。汉玉圆雕说书人阿憨裸上身、赤足、戴尖顶圆帽、着拖地长裤，反映了汉代普通百姓的衣着习惯，给中国服装史的研究提供了实物依据。
其四、从汉玉圆雕说书人阿憨身上，可以窥见中国绘画艺术传承的影子。众所周知，南宋绘画大师梁楷的水墨画“泼墨仙人”，一千年来倾倒了无数绘画艺术爱好者。梁楷笔下的“泼墨仙人”，从章法上，神态上，可以窥见汉玉圆雕说书人阿憨的影子。是梁楷吸取了阿憨的营养，从而创作出“泼墨仙人”这样的千古名作？还是阿憨代表了当时的流行趋势，一脉相承至宋，触发了梁楷的创作激情？这要请中国美术史的专家们研究。
亲切如隔壁邻居的汉玉圆雕说书人阿憨，给我们带来了无限遐想，其艺术价值，值得我们仔细研究。
玉跪人拍卖成交价格
玉跪人 32.5-65万 38万
春秋 玉跪人（遇贵人） 6-8万 8.96万
旧玉玉跪人 6-6万 7.84万
西周 玉跪人璜 1-1.5万 6.05万
春秋 玉跪人 3-5万 2.75万
汉 玉跪人 （一对） 15-18万 --
上海资深金牌古玩经纪人:瞿经理 帮你了解更多古玩艺术品资讯
和其他商品一样，书画艺术品的价格总体上由供需关系决定；但作为一种特殊商品，书画艺术品的整体供给相对稳定，作品之间的异质性较强，因此市场需求在定价 中起主导作用。在当前拍卖市场中，90%的上拍作品来自于已经去世的艺术家，这些艺术家的作品存量已经固定，其中的珍品更是可能大多被博物馆或收藏大家永 久收藏，使得流通市场的作品数量趋于减少。具体到每一幅书画，即便是同一画家的多幅作品之间，由于创作时机与环境，蕴含着画家不同的情感和构想， 各幅画作之间的可替代性较小，这种稀缺性决定了书画作品的供给价格弹性很小，甚至为零，任何需求的增加最终都会表现为价格的上涨。因此，给定任一画作，其 价格主要取决于需求的大小，当人们的购买能力和欲望增强时，价格必然上涨。
书画市场的第二个独特之处在于，书画作品兼具消费与投资双重属性。人们对艺术品的需求既可能源于书画本身带来的精神愉悦，也可能来自以书画为载体进行财富 保值增值的需要，抑或是两者的叠加。从消费属性的角度看，书画的独特性、稀缺性使其具有奢侈品的属性，购买书画作品往往成为个人文化品味、巨额财富和尊贵 身份的象征。书画作为奢侈品，其需求与个人财富量正相关，居民收入水平和偏好对书画的需求有决定性作用。
从投资属性角度，书画投资的吸引力在于未来潜在的较高投资回报率及与其他资产的弱相关性。2000年以来，基于书画重复交易得出的投资回报率显示，书画市 场的年化收益率虽然有起伏波动，但始终在20%以上；此外，书画市场与股票、债券、房地产、黄金等资产均呈现出弱相关或者负相关，使其资产配置中具有一定 的对冲效应。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
如您有藏品想出手或鉴定。
咨询热线： 交流QQ： ：
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
