玉器为等级制的物化表现在：
1）从新石器时代中期起，氏族首领的墓葬中就出土了许多精制的玉器，如良渚文化。
2）商周时代，上述现象更加普遍。如二里头文化中的"柄形饰"只出现在大型墓葬中。
3）春秋战国时期就有"六瑞"的使用规定。
4）秦以前，"九鼎"象征君权；秦以后，玉玺成了君权的象征；秦始皇制成一枚传国玺，以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。
5）汉以后各代规定，达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。
6）唐代明确规定了官员用玉的制度。
B、玉被赋予了道德、文化观念表现在以下方面：
玉的道德文化观念从西周发展起来，源于民俗；经儒家学派宣传、推崇，被思想家理念化，更具生命力；历代统治阶级巧妙加以利用；被民众所接受。这是玉器长盛不衰的一个重要原因。
"君子比德于玉"是儒家的用玉观。古代，玉象征伦理道德观念中高尚品德。
东汉许慎的《说文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指：
"润泽以温"：光泽滋润而柔和；象征仁义道德，仁。
"鳃里自外，可以知中"：玉质里外一致；象征表里如一，义。
"其声舒扬，专以远闻"：声音舒畅而清扬，远远可以听见，象征智慧和远谋，智。
"不挠而折"：质地坚硬；象征宁可玉碎，不能瓦全，勇。
"锐廉而不枝"：断口有棱角，但不很锋利；象征清廉正直，洁。
我们的祖先创造的文字中，由200多个字与玉有关，这些字多为美好、崇高之意。
如：玺、国、珏。又如：玉人：美丽的女孩子；玉树临风：文质彬彬的年轻人；婷婷玉立：美丽漂亮的人；玉洁冰清：心地纯洁、高尚等等。
玉在中华民族的心目中是美好、崇高之物，故以玉制的器物多为高雅、庄严的器物。
玉器拍卖成交价格
宋-元 黄玉、碧玉等各式 8-8万 18.4万
秦代 玉器一组 15-20万 16.8万
诺顿著《凡乐生夫人藏十六 3-4万 16.25万
清 玉器 （一组十件） 8-10万 16.1万
清 紫檀嵌玉器等残件 （ 1-1万 16.1万
清 玉器 （一组十件） 8-10万 14.95万
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相较于前两年的火热，今年的收藏市场行情比较冷淡。无论是艺术品拍卖市场还是古玩收藏市场，大家都感受到了这股“冷风”。然而，与收藏市场的冷呈现反差的是这两年互联网的热。
“互联网＋”模式让很多行业在不景气的大背景环境中焕发了新的光彩。然而以“旧”为尊的收藏行业如何与这“新”的模式相结合呢？爱家国际收藏品交流市场（以下简称“爱家收藏”）正在摸索这一新出路。
作为北京市几大文玩交易市场之一，爱家收藏从开业至今已有十余年的时间。虽然是行业内的“老字号”，有一大批老客户支持，但爱家收藏今年依旧感受到了市场的“寒冷”。在爱家收藏开店近十年的老商户表示，“今年文玩市场的低迷是有目共睹的，作为一名销售者，我很想突破目前的困境，但是找不到方法”。爱家收藏企划部经理李超也表示，“这两年新建的古玩城、珠宝城今年大多都是生意惨淡，尽管爱家收藏还能维持目前的经营，但是我们也不能坐等行业回暖，因为等待是无止境的，我们需要主动去寻找转折点”。
在爱家收藏举办的“互联网+文玩珠宝收藏”可持续发展创新论坛中，专家从实际经营的角度，探索互联网营销新概念、新策略；并邀请了青年互联网经营者进行微营销实战与案例分享；商户与市场管理者共同探讨传统珠宝收藏市场的经营特色及互联网营销创新突破点等。中国收藏家协会文玩收藏委员会主任姜跃进表示，“行业的发展需要多方的共同努力，我们协会一直致力于为文玩市场做一个好的引导。本次活动是中国收藏家协会文玩收藏委员会在今年主办的几个活动之一，希望本次活动能给整个文玩市场带来一个新的突破点”。
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