印面纹饰似马形而有长翼其中一个兽首作正面五官清晰似人像。见《山海经·西山经》：“槐江之山……神英招司之其状马身而人面、虎文而鸟翼徇于四海。”又：“崦嵫之山……有兽焉其状马身而鸟翼人面蛇尾是好举人。”《山海经·北山经》：“其状如白犬而黑头见人则飞其名曰天马。”郝懿行笺疏：“言肉翅飞行自在。”以上描述似与实物印相接近。据考证“天马”一词战国时即已出现此玺有可能即是与天马相关的图形玺。
呼和浩特市收藏家协会常务副会长张宝舰说：“中国讲究玉文化,玉在古代中国属于比较文交所的材质,所以本身它的材质就优于青铜或其他普通材质,而且玉带钩都是一个一个手工雕刻而成的,不像青铜带钩甚至可以批量生产,这也决定了它们的价值不同。与此同时,纯金带钩的市场价格也不菲,收藏价值也不比玉带钩逊色。”
有资料显示：2001年12月北京翰海拍卖会上一组五件清代白玉龙首带钩拍出6.6万元。到了2003年仍旧是北京翰海拍卖会一件估价7000元的明代玉羊首带钩以6.9万元成交。在国外一件战国白玉带钩曾拍出150万元的高价。而在2008年11月一件中国西汉时期的黄玉带钩曾以82.525万英镑的高价在伦敦克里斯蒂拍卖行进行的中国艺术品拍卖会上创造了当时世界玉器拍卖价格的纪录。
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