红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址遍布辽宁西部地区几近千处。其内涵丰富拥有一大批造型生动别致的玉器多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来考古学家发现了红山文化大型玉龙这是我国最早的龙之一。龙是中华民族古老文化的象征也是中国历化封建帝王极权的化身；那么红山龙中华五千年文明史是怎样的关系？这一课题把古文明探索者的注意力引向了东北的辽河流域。
对于红山文化的玉器牛河梁遗址发掘领队、辽宁省文化厅原副厅长郭大顺认为其意义非凡。他在《红山文化考古记》中说：“古时士大夫作为民族文化的传承者均佩戴玉器玉器在知识阶层的精神生活中占据着相当重要的地位。这些文化传统都不是偶然发生的总有它的源头所在。我们从红山文化出土玉器的情况来观察玉在当时已经不是实用的物件而是被赋予了思想和精神的器物。红山文化玉器极具区域特征与中国文化传统密切相关。集中表现为玉与礼的关系上。”王国维对“礼”字有一个极有见地的解释：“礼”为“以玉事神”即说明“礼”字的原意为以玉通神之意。红山文化和良渚文化玉器的发现一再证明着王国维的观点。其中以红山文化最为典型。郭大顺说：“红山文化的玉器主要不是财富占有的显示也不限于表现等级差别而是有其特定的实用功能这就是作为通神的工具。红山文化玉器中多见神化动物为题材的器种同种玉器又常成对出现这些都表明玉器所具有的神器性质和功能。古史关于‘以玉事神’的种种记载说明古人也是一直把玉器作为通神工具来对待的。红山文化对玉器的随葬习俗揭示出了其中的奥秘这就是红山文化的‘唯玉为葬’。”
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过去,学者对中华文明起源的研究,主要集中在黄河流域,二十世纪七八十年代,随着红山文化的大规模考古发现,人们把视线从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域。发现于牛梁河遗址的红山文化女神像,名列64件首批禁止出国展览文物目录中,这是中国最早的女神像,现藏于辽宁省考古研究所。
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