红山文化玉拍卖评估收藏价值如何

 

关于马蹄形玉器的用途，学者们众说纷纭，有人说它是玉杯，有人说它是舀米的器具，有人把它说成是手腕上的装饰，也有人认为它是可悬挂敲击的乐器。马蹄形玉器的首次出土是在牛河梁红山文化遗址，从出土的情况看，马蹄形玉器多在中心大墓或高等级的墓葬中才有发现，在墓葬中的位置都是位于死者头部的正上方。因其直口端开有两个可直线相通的小孔，因此有学者认为这种玉器是当时的部落首领或有一定身份地位的人用于束发的玉冠，也可视为一种身份或等级的标志。对于这种观点，很多学者提出不同的看法，他们认为多数马蹄形玉器的小口口径都在8厘米左右，用这种玉器具束发显然不合适，因为人的头发不可能有这么多。 

 

那么，马蹄形玉器到底有什么象征意义？红山先民为何要把它做成如此奇特的形状并摆放在重要人物的墓葬中呢？ 

 

学者们比较一致的看法是，红山文化马蹄形玉器应与古代先民的原始信仰有关。在流行于东北地区的萨满教的观念中，巫师的头顶部位是感应神灵的主要渠道。巫师在举行驱鬼或祭祀仪式时，必须戴上神帽，作为与神灵沟通的桥梁。由于马蹄形玉器呈筒状，这种形状有“通灵”的特殊含义，因而是原始宗教中沟通天地的神器。但这种说法仍有不能自圆其说之处，我们知道红山玉神人一般头上有角，证明当时巫师所戴的帽子是有角的，这些帽子上的角有如“天线”，有沟通天地神灵的象征意义。而马蹄形玉器的形状显然与有角帽不同，不可能与巫师帽的象征意义完全一样。笔者认为红山先民把它放在死者的头部正上方，是希望死者的灵魂通过这种器具顺利过渡到另一个世界，保护死者的灵魂不受干扰。