“世界上只有一把紫砂壶，她的名字叫宜兴。”
——这是宜兴人时常挂在口头的一句最响亮的口号。当然，宜兴人也有资本、有资格为之骄傲。
远含山光，平挹江濑。与苏南、浙北众多市县一样，襟怀太湖之水、臂挽天目余脉的宜兴同为富庶的江南鱼米之乡。与这些富足近邻不同的是，宜兴地界，还蕴藏着堪称世界唯一的“五色土”亦称“富贵土”的紫砂。
因为紫砂，500年来，宜兴人与其参与者以独特的工艺、文化创造，为中国赢得了一项蜚声中外的中华“国粹”。
明代文坛大家张岱为之赞誉：“夹砂罐（紫砂壶），砂也，器方脱手，而一注价至六金，则是砂与金价其轻重相等焉，岂非怪也。然而一砂罐，直跻商彝、周鼎之列而毫无愧色，则是其品地也。”
因为紫砂，500年来，宜兴人与其参与者“耕且陶焉”，从7000年前沿袭的江南河姆渡、马家浜稻米文化中拓展出一方异彩绚美的艺术陶瓷产业，紫砂、青瓷、均陶、精陶、彩陶——“五朵金花”别样红，紫砂壶更是赢得“世间茶具称为首”的盛誉。
在2005年宜兴国际陶艺研讨会上，国际陶艺学会主席托尼先生由衷赞叹：“宜兴是世界制壶中心！”
当然，记者此次赴宜兴实地采访，也并非只为了在“紫砂赞歌”的芳林墨海中再添一抹亮色，而是近几年接触宜兴紫砂壶以来，每每从一个普通消费者或者说国民的视角进行思考——
一件紫砂制品，泥料真假、优劣难辨，制作工匠、大师难分，如何才能辨明宜兴紫砂的真面目？
一把砂土抟成的紫砂茗壶，竟然动辄售价几千、上万，几十万元亦不在话下，甚至拍出上千万元的天价，合理吗？
一只砂土为质的饮茶器物，为什么能成为国之“重器”，荣登馆阁，摘金折桂，奉之国礼，辉映邦交？
徐友泉紫砂壶拍卖成交价格
清 徐友泉制富贵牡丹诗文 无底价 10.45万
清 徐友泉制款红泥椭圆蒲 8-10万 9.2万
明晚期 徐友泉制紫砂高士 5-8万 7.28万
清 徐友泉款三足圆盆 6-10万 6.9万
清 徐友泉制腰圆浅盆 1.8-1.8万 3.58万
明 徐友泉制紫砂壶 6-8万 0.66万
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作伪的陶瓷器、青铜器赝品表面因做旧而残留显现出来的色、泽、浮光，行话叫“火气”，有的地方称为“贼光”，对仿品和作伪手法很高，具有很大迷惑性使人受骗上当的做旧器物表面残留下来的色、泽、光，行话称“妖气”。“火气”是赝品上自身存在的表面浮光、新泽，有一定鉴识经验的人，可以鉴别出来。 “妖气”是做旧时，新货表面上的浮光、新泽被人为伪装深藏在背后，诱使过于自信的内行和功力不深厚的藏家“走眼”受骗。
有的老货如老红木家俱、竹木器、骨器、紫砂壶等表面会形成一层玻璃质感的包裹物，青铜器表层会形成一层黑漆似的包裹物，古玩行话把这种物象叫作 “包浆”，有的地方也称作“皮壳”，“包浆”或“皮壳”是岁月记录，在古器物表面的一种痕迹，人力是难以仿制作旧的，因此，“包浆”或“皮壳”成色是鉴定古玩的重要依据之一。
古玩业里，把坐在店铺里做生意的叫“坐座”。在南北市面上，又把做国内生意为主且经营项目主宗业务为工艺品类古玩商铺，称为“本庄”，把做外国人生意为主的同类商铺称为“洋庄”。把赶集市或临时沿街找空地做流动生意的叫“设摊”、“摆摊”、“摊地皮”。
出土的古玩文物称“地货”，新出土的“古玩”叫“生坑”，出土后的传世古玩文物叫“熟坑”。从江河湖海底打捞出来的货物称“水货”。无论“地货”、“水货”，尤其涉足“生坑”，一定要有强烈的法律意识，稍有不慎会给自己带来太多的麻烦。
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