一方紫砂，旋动人间乾坤万象
在我们生存的这个地球上，恐怕没有哪个民族像中华民族一样，对土地怀有如此恒久深厚、无法割舍的情结。
当代著名诗人艾青的传世名句——“为什么我的眼中常含着泪水，因为我对这脚下的土地爱得深沉”，就是对这一“中华民族土地情结”生动而艺术的诠释。
对土地的挚爱，让中国人把人类的农业文明推向极致。
在我看来，从土地里升华起来的中华文明，其中与土地结合最紧密、也是特色的文明产物，当属中华瓷器和陶器。
不过，虽然同源同宗，同出于中华大地的泥土，这两种国粹的区别是显而易见的。
瓷器，自不用说，“中国”一词的英文“CHINA”，即来自“瓷器”的意译。其冰肌玉骨的质地，或清雅或绚丽的色泽，足令每一位目睹“她”的芳容的人为之垂青。
与外观神采靓丽的瓷器相比，不失泥土本色的紫砂陶器是内敛的，其材质遴选于天下独绝的宜兴紫砂，这是一种比景德镇等地烧制瓷器的高岭土美丽多的“五色土”，但制成陶器的紫砂壶仅仅保留了底色质感，外表虽光润细腻，却不以色彩绚烂夺人眼目，棣棣兮端穆，气定而神凝；莹莹兮如玉，润泽而温香。
徐友泉紫砂壶拍卖成交价格
清 徐友泉制富贵牡丹诗文 无底价 10.45万
清 徐友泉制款红泥椭圆蒲 8-10万 9.2万
明晚期 徐友泉制紫砂高士 5-8万 7.28万
清 徐友泉款三足圆盆 6-10万 6.9万
清 徐友泉制腰圆浅盆 1.8-1.8万 3.58万
明 徐友泉制紫砂壶 6-8万 0.66万
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作伪的陶瓷器、青铜器赝品表面因做旧而残留显现出来的色、泽、浮光，行话叫“火气”，有的地方称为“贼光”，对仿品和作伪手法很高，具有很大迷惑性使人受骗上当的做旧器物表面残留下来的色、泽、光，行话称“妖气”。“火气”是赝品上自身存在的表面浮光、新泽，有一定鉴识经验的人，可以鉴别出来。 “妖气”是做旧时，新货表面上的浮光、新泽被人为伪装深藏在背后，诱使过于自信的内行和功力不深厚的藏家“走眼”受骗。
有的老货如老红木家俱、竹木器、骨器、紫砂壶等表面会形成一层玻璃质感的包裹物，青铜器表层会形成一层黑漆似的包裹物，古玩行话把这种物象叫作 “包浆”，有的地方也称作“皮壳”，“包浆”或“皮壳”是岁月记录，在古器物表面的一种痕迹，人力是难以仿制作旧的，因此，“包浆”或“皮壳”成色是鉴定古玩的重要依据之一。
古玩业里，把坐在店铺里做生意的叫“坐座”。在南北市面上，又把做国内生意为主且经营项目主宗业务为工艺品类古玩商铺，称为“本庄”，把做外国人生意为主的同类商铺称为“洋庄”。把赶集市或临时沿街找空地做流动生意的叫“设摊”、“摆摊”、“摊地皮”。
出土的古玩文物称“地货”，新出土的“古玩”叫“生坑”，出土后的传世古玩文物叫“熟坑”。从江河湖海底打捞出来的货物称“水货”。无论“地货”、“水货”，尤其涉足“生坑”，一定要有强烈的法律意识，稍有不慎会给自己带来太多的麻烦。
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