元代玉带钩的各种式样除琵琶和银锭形纽后代少见外其它各式样和明、清基本相同。但元代玉带钩上的龙头较长头面较平整。龙颈从侧面观察较阔双角后伸叶形双耳。
这件来自南阳市文物考古研究所的玉佩长10.3、宽5.5、厚约2厘米取料为和田白玉河所产一级白籽料不规则略呈琵琶形局部有赭红色石皮。玉工匠心独运、随形施艺综合运用圆雕、透雕、浅浮雕、阴线刻、游丝毛雕、俏色等创作手法围绕扁圆形韘孔活灵活现地雕琢出三只在云气中翻滚嬉戏的螭龙塑造出“三螭拱璧”意象。
清代中晚期鼻梁凹度更为严重眼睛象两根小棍夺眶而出。清晚期螭的四肢紧贴钩面两条后腿似乎在一条平行线上形象笨拙似停留状生动活泼的气息荡然无存。清代早期的器物在各个工序中都很讲究所以无论在制作、磨工、抛光等方面都是超过前代的带钩体形变大、变长。特别在玉材选择上非常严格玉色洁白光泽强烈大都采用白玉和上等粉皮青玉进行加工令人赏心悦目。
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据考证印文“阳平”是指四川省青林县阳平山居道教“二十四治”管理中心之首；“治”是道家从事法事活动的场所；“都功”为治中职事亦即道教的首领。
对此江西省博物馆的文物专家们给出的理由为：“阳平治都功印”为龙虎山天师府法物中极为重要的一枚法印螭龙印钮显示出如皇家般的尊贵等级历代天师袭用至今。此印玉质温润、雕琢精美、印文规整、工艺细致具有重要的历史、艺术和科学价值。
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