此玉圭与玉琮做工简朴,差异于佩饰玉器。商周至春秋战国时期,佩饰玉追求玉质温润,造型巧妙,纹饰华美及武艺高明的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”,《礼记·礼器》载：“有以文为贵者,有以素为贵者,至敬无文,父党无容,大圭不琢,大羹反面,……此以素为贵也。
鉴定玉圭的品质有六条标准即“色、透、匀、形、敲、照”。
色玉以绿色为红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1/5。玉当中若含红、紫、绿、白四色称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色则为“福禄寿”。色泽暗淡、微黄色的为下品。如果是单色玉以色泽均匀的为好。
周天子为便于统治命令诸侯定期朝觐以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低周王子赐给每人一件玉器在朝觐时持于手中作为他们身份地位的象征。比如通过不同尺寸的圭显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等也显示了周室安邦理国的信念。这就是玉圭。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据如：珍圭——召守臣回朝派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
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透透明晶莹如玻璃没有脏杂斑点不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代翡翠玉泛指一般透明的玉。翡翠玉以透明并带绿色的居乡。
匀玉的色泽重在均匀虽含白、绿但色泽不均匀的则价值很低。
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