”选用质地精美之玉以其“精气”来与神灵沟通。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传以为周得火德秦代周德从所不胜。方今水德之始改年始朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。”秦人尚黑阴阳五行理论认为北方属水色为玄(黑)。秦人以为青色、青黑色玉为贵例如凤翔南河屯的两件玉璧秦公大墓和益门秦墓中出土的刻纹璋形璧烟台芝罡、西安联志村、芦家口村、甘肃礼县鸾亭山祭祀用玉均以青色玉材制成玉色青绿。而凤翔高庄M10的两个殉人身上却佩有很好的白玉璜、玦这说明秦人用白玉制作佩饰器而视青玉为珍品用作祭祀。表达对神灵的敬重之情。
笔者在珍藏历程中发现,玉器的名称和器身各部位的称谓上存在着较大的随意性,例如玉圭之上下端问题,就显得自相矛盾,不够明确统一。
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载商代晚期秦先祖“在西戎保西垂”西周中期孝王时非子因养马有功被“分土为附庸”。“邑之秦使复续赢氏祀号曰秦赢”始有“秦”之称。以后秦“襄公以兵送周平王平王封襄公为诸侯……襄公于是始国”而有秦国。到公元前221年秦王嬴政先后翦灭六国统一了全国建立了中国第一个统一的封建王朝。秦统一为期短暂共历二世统治15年。秦人用玉崇尚质朴、讲求实用与秦人“杂处戎狄之间”的文化根源有关更与秦人在扫平六合过程中兴刑名、贬儒术的政治思想奖励耕战、抑制旧贵族的治国策略有关。以下玉圭与玉琮这种观念化很深的器物上较为清晰地反映出秦代玉器文化的特征。
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