红山玉器的纹饰大都经历了从具象到抽象的历程。典型的勾云形玉佩便是一例学者王仁湘根据勾云形玉佩从具象到高度抽象的演变规律将其分为带有写实痕迹的定式、完全抽象风格的变式和变式的半体形式3种类型。在这个演变的过程中人们渐渐超越具象形似的追求转而追求抽象神似中所蕴涵的神格意味。兽形玉和玉猪龙是红山玉器的代表作虽然我们很难确切地寻找到那些在兽首设计时包含的具体动物形象具体和抽象相结合绝不是一个简单的艺术特征而是从简单装饰到信仰标志的转变。
而红山文化代表性的器物是神秘精美的玉器如现在众所周知的出土于“内蒙古翁牛特旗三星他拉”红山文化遗址中的“c”型玉龙就是红山文化的遗物由于它已经具备了龙的基本特征而且是现在发现的最早的龙文化的实物因此被喻为“中华第一龙”。
红山文化出土玉器中还有一类非常典型的器物它们成中空的“管状马蹄形”从出土情况来看这一类玉器大多出自红山文化的墓葬之中其中在辽宁省建平县的牛河梁红山文化遗址——“女神庙”附近的墓葬中多有发现。
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中国史前玉器发展进程中红山文化玉器以其具有区域性特征的独特造型、精湛的雕琢工艺以及自成体系的用玉制度而闻名。从最初的装饰品管饰、玦饰等小型简易玉器逐步发展到制作祭祀、礼仪所需要的法器、神器等特殊类玉器其造型、抛光、钻孔等工艺技术水平已脱离了用玉的起始阶段达到了独具特色的风格和传统已构成我国古代北方地区自有源流的独立玉器体系。
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