此次崇源金银锭共计38件此部分纯粹是应景之作。极美宋“朱宅赤金”三排戳一两金铤估价2万；民国老凤祥一两小金豆估价4.5万明显高出市场价太多；上海古玩汇丰交易中心清代广东“东阜保昌”十两砝码税锭估价2.5万；清代南阳县五十两银锭估价9万；清代吉林匠高明光绪三十一年五十两大翅银锭估价8.2万；民国山西正利号五十两银锭估价8万；明代四川五十两地税银锭十分少见估价14万。
上梁钱多表现为钱币形式因“钱币”是人们在社会生活中常见的物品多随身携带作为吉祥祝愿载体最为合适。上梁钱除一般选用现行的精美货币外也有选古代名泉的而那些具有雄厚财力的古刹、名宅则会请人专门设计铸造。
民间还有将上梁钱铸成刀币、布币形状的据福建地方史记载福州在建造一些重大建筑物时有铸上梁钱的习惯。清咸丰和同治年间福州重修孔庙时特铸有仿新莽布形和契刀形的上梁钱两种各有大、中、小三型成套。其设计巧妙、制作精美存世量绝罕。据说长和宽尾数都为六寓意大清六六顺风国泰民安。
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清福建“同治戊辰福州道山祖--成交价：RMB成交日期：
清代福州“咸丰元年十二月初--成交价：RMB成交日期：
清福建“同治丁卯七月福州南--成交价：RMB成交日期：
清福建“咸丰元年十二月初四--成交价：RMB成交日期：
七月福州南城上梁用”莽布型--成交价：RMB成交日期：
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布泉被后人称为“男钱”或“宜男钱”历史上有孕妇佩带布泉可以得育男儿之说。唐朝杜佑《通典》中有：“布泉世谓之男钱妇人佩之生男也”的记载唐代文学家段成式的诗中还有“私家男钱压鬓低”的诗句可见唐代还流行妇女佩带男钱之风直到清朝未年诗家叶德辉还有《古泉杂咏》云：“布泉径寸字针悬鼓铸难忘居摄年传语深闺消息好佩来个个是男钱”。由此可见布泉在艺术家和人们心目中的地位。据说现在有一些迷信的人为了盼望生育男孩还佩带王莽布泉也不知道灵不灵验。
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