尽管早在公元前１６世纪我国的“殷墟”中就出现了瓷器的身影但那些瓷器还只是“原始瓷”并不具备后世中华瓷器华彩精巧、美轮美奂的外观和内质。而宋瓷则真正是华夏美瓷的代表。在宋代这个瓷器艺术各方面达到繁荣鼎盛的时代里哥窑毋庸置疑地成为了“汝、官、哥、钧、定”这宋代五大名窑中最为神秘的一种。
”一般认为这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉仿宋哥窑款式炉高五寸六分……”此文多处提到“仿宋哥窑款式”因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理成章的。
比陆深略晚的高濂在《遵生八笺》中又有别论：“官窑品格大率与哥窑相同二窑烧造种种未易悉举例可见所谓官者烧于宋修内司中为官家造也窑在杭之凤凰山下……哥窑烧于私家取土俱在此地。官窑质之隐纹如蟹爪哥窑质之隐纹如鱼子但汁料不如官料佳耳”文中“取土俱在此地”已将哥窑产地定为杭州。这一前一后的两种说法是明代文献中最典型的关于哥窑产地的记述。
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宋代宋哥窑金经铁线八棱贯耳--成交价：HKD成交日期：
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哥窑青釉长颈瓶成交价：RMB成交日期：
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宋哥窑直颈贯耳八棱瓶-----成交价：HKD成交日期：
仿哥窑釉花棱双耳扁壶-----成交价：RMB成交日期：
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哥窑恰如一颗色彩绚丽光芒四射的夜明珠人们只能远望它耀眼的光环而无法目睹它真实的风采。与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年（1363年）孔齐的《至正直记[3]》：“乙未冬在杭州时市哥哥洞窑者一香鼎质细虽新其色莹润如旧造识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云近日哥哥窑绝类古官窑不可不细辨也。
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