何安达一件很重要的藏品是商晚期的方彝，在这个方彝的器内至今还保留着残存的积酒。何安达对本刊记者说：“你一定知道日本的松冈清次郎先生吧！他是一位执着的中国古代艺术品收藏大家，在日本有自己的博物馆——松冈美术馆。1985年12月，我原本计划去伦敦佳士得竞拍青铜方彝，这原是格罗斯-施普勒(Gross Spuhler)的旧藏，曾在苏黎世瑞特堡博物馆陈列多年。然而就在拍卖前几周，我听说松冈先生也要亲临伦敦，因为在他的收藏中唯独缺少这一件珍品。听到这个消息后，我的情绪一落千丈，因为我知道自己没有机会竞争过他。我黯然取消了伦敦之行，只是委托埃斯肯纳茨代表我去参加拍卖。几天后，埃斯肯纳茨发来电报说：‘松冈不来，请速至。’你可以想象我当时有多么兴奋吗！”松冈先生的习惯是，永远亲自到现场，绝不缺席或委托他人，现场紧张的角逐是他收藏乐趣的一部分。何安达说他于是立刻搭乘去伦敦的飞机，并在埃斯肯纳茨的帮助下，成功购得了这件青铜器。
何安达说：“无论你从哪一种文化的角度看青铜时代的出现和发展，都能将该文化与其它早期文化做对比。中国于公元前1900年左右偶然发现了青铜器铸造工艺，晚于幼发拉底河三角洲、卢里斯坦以及埃及，但是论到公元前1200年之前的青铜器铸造的造型和质量，则无人能与之匹敌。”
何安达说，在收藏过程中，他设定了“4P”原则：即铜绿(Patination)、铭文(Pictogram)、精密(Precision)以及出处(Provenance)。何安达认为，任何一件上乘的青铜器应包含这四个元素。其中以制作精美最为重要。何安达特意提到了他的一件商晚期的青铜鬲，器物年代较早，体形较小，却独具特色，意趣盎然，牛形兽面，鱼形的眉及三道勾状扉棱。最早经由上海古董商卢芹斋之手流到西方，后为费理思博士(Dr.A.F.Philips)及英国铁路养老基金会收藏。这是何安达最喜欢的藏品之一，虽然它没有铭文，不符合中国传统金石学家最重要的标准，但它不同寻常的造型和铸造工艺不仅打动了他将它买下，更早前也让瑞典学者喜仁龙(Osvald Siren)为之倾心，将它收入了1942年中国艺
青铜爵拍卖成交价格
商晚期 哈少甫旧藏青铜爵 45-60万 59.8万
清 青铜爵杯 0.3-0.4万 17.83万
商 青铜爵 3-5万 15.4万
商早期，二里岡时期，公元 6-8万 9.25万
商晚期，公元前12至11 3-4万 8.65万
晚商 青铜爵 （一对） 4-6万 5.25万
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作伪的陶瓷器、青铜器赝品表面因做旧而残留显现出来的色、泽、浮光，行话叫“火气”，有的地方称为“贼光”，对仿品和作伪手法很高，具有很大迷惑性使人受骗上当的做旧器物表面残留下来的色、泽、光，行话称“妖气”。“火气”是赝品上自身存在的表面浮光、新泽，有一定鉴识经验的人，可以鉴别出来。 “妖气”是做旧时，新货表面上的浮光、新泽被人为伪装深藏在背后，诱使过于自信的内行和功力不深厚的藏家“走眼”受骗。
有的老货如老红木家俱、竹木器、骨器、紫砂壶等表面会形成一层玻璃质感的包裹物，青铜器表层会形成一层黑漆似的包裹物，古玩行话把这种物象叫作 “包浆”，有的地方也称作“皮壳”，“包浆”或“皮壳”是岁月记录，在古器物表面的一种痕迹，人力是难以仿制作旧的，因此，“包浆”或“皮壳”成色是鉴定古玩的重要依据之一。
古玩业里，把坐在店铺里做生意的叫“坐座”。在南北市面上，又把做国内生意为主且经营项目主宗业务为工艺品类古玩商铺，称为“本庄”，把做外国人生意为主的同类商铺称为“洋庄”。把赶集市或临时沿街找空地做流动生意的叫“设摊”、“摆摊”、“摊地皮”。
出土的古玩文物称“地货”，新出土的“古玩”叫“生坑”，出土后的传世古玩文物叫“熟坑”。从江河湖海底打捞出来的货物称“水货”。无论“地货”、“水货”，尤其涉足“生坑”，一定要有强烈的法律意识，稍有不慎会给自己带来太多的麻烦。
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