五六千年前，太湖流域良渚一带，我们的先民正告别着蛮荒时代，他们磨出了粗糙的石斧、石铲、石镰、石犁……不可思议的是，他们还琢出了内圆外方的玉器，而且异常精美。
“苍璧礼天，黄琮礼地。”根据 《周礼》中这样的记载，现在很多人都认为那种内圆外方的玉器是玉琮，是祭祀大地的礼器。问题是， 《周礼》成书于东周的春秋，记载的基本上是中原文化。玉琮产生于新石器时代，主要出土于良渚一带，时间、地理位置与 《周礼》存在错位。
同时，玉琮制作异常精美，即使在高度文明的今天，也未必能够完全复制。而我们的祖先当时没有金属工具，没有机械，没有线切割技术，更没有电脑，那这精美异常的良渚玉琮是如何琢磨出来的呢？
事实上，良渚玉琮留给我们的谜团远不止于此。
传递一段神秘历史
玉琮有着很好的拍卖纪录。今天，我们收藏玉琮更应当着眼于研究，当着眼于保护。我们若拥有一块良渚玉琮，犹如拥有了一段历史，一段神秘的历史，一段难以破解的史前文化史。
良渚文化时期，我们的先民由于学会了用磨的方法来制作各种各样的石器，从而进入了新石器时代。这些磨制出来的石器，比打制的好用得多，但还是较为粗糙。不可思议的是出土于同时代的玉琮却异常精美。这些玉琮有单节的，也有多节的，内圆外方，四个角上雕琢着形象生动的兽面纹和神面纹，纹饰独具匠心、手艺巧夺天工。
良渚玉琮拍卖成交价格
良渚文化 玉琮王（国 万 13800万
新石器时代 良渚文化 青 1.2-1.8万 24.5万
良渚文化 矮玉琮 12-20万 16.1万
良渚文化（晚期） 2节5 4-4万 7.81万
良渚文化（早期） 单节神 2-2万 6.82万
良渚文化 玉琮 4.5-5万 5.5万
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俗话说：“乱世买黄金，盛世兴收藏”。随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品，越来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩文物交易也日趋红火。明朝张岱曾说：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。爱古玩者皆是有“癖”之人，对器物和器物背后的文化一往情深。
“玩”古玩渐成时尚
古玩又称古董，其内容包罗万象，五花八门，陶瓷、奇石、玉器、铜器、书画、票据、老旧家具、今古钱币、竹木根雕、古旧书籍、日用物品……总而言之，凡今天以前的东西，只要你觉得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，没有一个特别的定义。茶余饭后，闲暇时节，或独自一人，或邀上三两知己好友，细细把玩品评，便可使人恍然间仿佛穿越了时空，遨游于岁月长河中。
如追溯历史，自有文字记载的商周以来，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化传统。这种传统一直在中国延续了三千多年。直到清末民国，几乎在任何一个有学问、有身份、有地位的文人官员府第，墙上多多少少会挂上几幅名人字画，厅堂上多多少少会摆上一圈红木桌椅，案几上多多少少会供上一些陶瓷、玉雕、奇石作为摆设。
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