良渚玉器出土最多的是玉璧，还有少量玉钺，而最有代表性，也可以说是良渚文化的象征就是玉琮．这三种都是玉之重器．《周礼大宗伯》说“以玉作六器，以礼天地四方。”苍璧礼天，苍者如天之色，璧圆像天体之形；黄琮礼地，黄色象征大地，四方喻地；青圭礼东方，圭代表玉者的身份，也喻寓太阳，青色代表东方，属木，喻春天，为天子大典之祭器；赤璋礼南方，半圭称为璋，赤代表南方，夏天，属火；白琥礼西方，世称白虎西方，属金，喻秋天，白虎星为西方之星；玄璜礼北方，璜为半璧，喻冬天、北方，属水．
有的研究者认为钺可能是军事统帅权的象征，琮是原始宗教中沟通天地的神器，璧很可能是财富的标志物．
钺本是从石斧发展而来的一种实战武器．玉钺作为礼仪的象征，也似乎是古代军事首领的象征．玉钺源于穿孔石斧，呈扁平近方形，一端有两面对磨的弧形刃，近肩处中间有穿孔．一般的玉钺光洁无纹，但良渚的钺已做得非常考究，不仅钺体磨制规整、光洁，有些还雕琢了神徽纹饰，而且出土时有一个八十厘米长已腐烂的木柄，木柄上涂朱漆、嵌玉粒，上下两头还要套上玉制的端饰．此玉钺钺身长十七点九厘米，背宽十四点四厘米，刃宽十六点八厘米．又薄又不开锋，已不堪实战，由于我国是枪杆子里面出政权，谁的拳头大谁就有发言权，钺这个东东后来也从军权的象征物成了政权的象征物，甲骨文和金文中的“王”字都是斧钺的象形．
《尔雅》：“肉倍好，谓之璧”．注：“肉，边也；好，孔也”．“肉”指璧的实体部分，“好”好人怀疑为“孔”字之讹．《周礼考工记》记载：“肉倍好，谓之璧．好倍肉，谓之瑗，肉好若一谓之环．”但从出土的器物来看都没有严格的按此比例，所以周礼所载似乎是GB，一个国家标准吧．夏鼐先生认为这三种东西统一称为璧环类或简称环也成．于是有人认为，璧作为六瑞之一都应该拿出来单列，独立成器了．而良渚玉璧形体大而厚，的直径达四十厘米，而且有多种质地，色彩斑斓，一般以青绿色俗称“鸭屎青”的为上．大都素面无纹，也有少数雕琢精致的，边沿和孔径规整，很少留下旋钻痕迹．这玩意出土数量最多可以看的出在当时是很受欢迎的，大约是财富的象征，农民企业家估计人手一个．有学者认为“衔璧”是表示把象征权力的璧交给胜利者．其实不是那么回事．《左传》昭公四年又载“赖子面缚衔璧”．楚王“释其缚，受其璧”，却灭了赖国．也就是说拿了赖子的璧，算是保释了，饶他不死了，和交权没有什么关系，照样把你家给抄了．
良渚玉琮拍卖成交价格
良渚文化 玉琮王（国 万 13800万
新石器时代 良渚文化 青 1.2-1.8万 24.5万
良渚文化 矮玉琮 12-20万 16.1万
良渚文化（晚期） 2节5 4-4万 7.81万
良渚文化（早期） 单节神 2-2万 6.82万
良渚文化 玉琮 4.5-5万 5.5万
上海资深金牌古玩经纪人:瞿经理 帮你了解更多古玩艺术品资讯
俗话说：“乱世买黄金，盛世兴收藏”。随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品，越来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩文物交易也日趋红火。明朝张岱曾说：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。爱古玩者皆是有“癖”之人，对器物和器物背后的文化一往情深。
“玩”古玩渐成时尚
古玩又称古董，其内容包罗万象，五花八门，陶瓷、奇石、玉器、铜器、书画、票据、老旧家具、今古钱币、竹木根雕、古旧书籍、日用物品……总而言之，凡今天以前的东西，只要你觉得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，没有一个特别的定义。茶余饭后，闲暇时节，或独自一人，或邀上三两知己好友，细细把玩品评，便可使人恍然间仿佛穿越了时空，遨游于岁月长河中。
如追溯历史，自有文字记载的商周以来，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化传统。这种传统一直在中国延续了三千多年。直到清末民国，几乎在任何一个有学问、有身份、有地位的文人官员府第，墙上多多少少会挂上几幅名人字画，厅堂上多多少少会摆上一圈红木桌椅，案几上多多少少会供上一些陶瓷、玉雕、奇石作为摆设。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
如您有藏品想出手或鉴定。
咨询热线： 交流QQ： ：
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
