"君子比德于玉"是儒家的用玉观。古代，玉象征伦理道德观念中高尚品德。
东汉许慎的《说文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指：
"润泽以温"：光泽滋润而柔和；象征仁义道德，仁。
"鳃里自外，可以知中"：玉质里外一致；象征表里如一，义。
"其声舒扬，专以远闻"：声音舒畅而清扬，远远可以听见，象征智慧和远谋，智。
"不挠而折"：质地坚硬；象征宁可玉碎，不能瓦全，勇。
"锐廉而不枝"：断口有棱角，但不很锋利；象征清廉正直，洁。
我们的祖先创造的文字中，由200多个字与玉有关，这些字多为美好、崇高之意。
如：玺、国、珏。又如：玉人：美丽的女孩子；玉树临风：文质彬彬的年轻人；婷婷玉立：美丽漂亮的人；玉洁冰清：心地纯洁、高尚等等。
玉在中华民族的心目中是美好、崇高之物，故以玉制的器物多为高雅、庄严的器物。
在精神方面，人们认为玉象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽。玉有神奇的功用，可以避邪护身，有的可以作药治病。[3]
经济价值
古玉器的经济价值：
1）玉器作为聚敛财富的手段、显示富贵的一种标志，在新石器时代已见端倪，如河姆渡文化、良渚文化。
2）商代，已用玉作币，以玉作交换和贡品。
3）西周，"玉璋价值80朋"相当于10块田的价格。
4）春秋时期，名贵的玉器价值连城，出现以玉熄战事、以玉求宽释、以玉得官爵；以白玉为币。争玉，战争，割地相让。
5）宋代，已有玉肆经营玉器。
6）明代以后，玉器商店更多。
7）到清朝，玉器身价普遍升高，有"古铜旧玉无身价"之说。
玉器拍卖成交价格
一九零六年初版《曅晓普收 7-9万 29.05万
玉器 （一套） 1.8-2.8万 28万
诺丁斯坦利查尔斯 编著 20-25万 22.4万
清 玉器 （一组十五件） 8-10万 18.4万
宋-元 黄玉、碧玉等各式 8-8万 18.4万
秦代 玉器一组 15-20万 16.8万
诺顿著《凡乐生夫人藏十六 3-4万 16.25万
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反腐带来礼品市场的收缩以及拍卖行经营业务的集中，也被安德鲁认为是市场下滑的原因。但在林林总总的因素中，“市场供给偏弱”被认为是最主要的方面。“各项财富指标只能解释艺术品市场调整的部分原因，而市场供给才是影响艺术市场表现的核心因素。”安德鲁写道。她认为，大量高质量拍品已经陆续在2011年之前流入博物馆以及专业藏家手中，从而进出市场流通，且在未来中短期内重回市场的可能性也微乎其微，进一步抑制了这些拍卖板块的增长。而拍品质量和真假问题使得买家趋于谨慎，这直接导致了中国艺术品市场的流拍率高达53%，达到了近5年的值。
就2015年春拍的情况看，安德鲁认为，名作供应不足的情况可能得到改变。她作出此预测的依据是：中国嘉德以2.79亿元拍出的潘天寿《鹰石山花图》以及1，26亿元拍出的李可染《井冈山》可能提振市场信心。
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