图案除传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹外还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹打马球纹等。盛唐以后以花为主多为吉祥图案自由豪放清新活泼表现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等到出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。
间以叶曼葡萄纹饰呈对称式样装点在群兽变化的场景起到了烘托主体形象的艺术美感。外区的一周由走兽、鸟雀、蜂蝶和葡萄纹组成了一派繁盛的景象。飞鸟相环各尽姿态。走兽驰逐奔跃尽显雄姿。蜂蝶款款翩翩起落。葡萄纹缠绵环绕延展伸曲。把走兽、鸟雀、蜂蝶统一贯穿如一幅气象欢腾的画面。镜子边缘一周华丽纹饰装点如娥眉巧画更添新姿。
据资料记载扬州工匠铸镜选择的时间是五月五日午时地点是停在江中的船上。他们之所以这样选择时间地点是因为五月五日午时为火月火日火时为一年中火最旺的时辰而江为水船为木再加上金属材料属金铸镜的陶范属土这样五行就齐全了。当时扬州造的镜子被誉为“黄金百炼镜”其中的精品多为进贡给皇上的贡品。唐代大诗人白居易在一首诗中对扬州工匠铸镜过程有真实的描绘诗中写道：“百炼镜镕范非常规日辰处所灵且衹。江心波上舟中铸五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫扬州长吏手自封。人间臣妾不合照背有九五飞天龙。人人呼为天子镜我有一言闻太宗。太宗常以人为镜鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内百王治乱悬心中。乃知天子别有镜不是扬州百炼铜。”白居易的诗中透露“扬州长吏”进贡给皇上的铜镜是镜背有“飞龙在天”纹饰的鎏金镜。
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我国铜镜发展史上又一个新的历史时期。隋唐铜镜较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份在铜镜的质地上就显得银亮既美观又适用。在铜镜的造型上除了继续沿用前代的圆形、方形之外又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖纹饰华美精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物充分显示出唐代铜镜的特点。
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