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几年前，在苏州圆通美术馆举行的近现代中国书画大师真迹专题展当中，其中出现一尊重约6公斤的鸡骨白玉琮备受关注。与常见的四面玉琮不同，该玉琮重约6公斤、八边形，外方、内圆、中空，通体白色。玉琮每个侧面还刻有由圆圈、直线等构成的纹饰。事实上8面的玉琮极其罕见，目前国内出土的玉琮几乎都是四面的，玉琮主要被古人用于祭祀。该玉琮的材料俗称“鸡骨白玉”，图案是良渚文化时期典型的“神人兽面纹”。
纵观我国玉文化历史，有一个继承和衍生的发展轨迹，对于个体器物的考证，有一个似与不似的过程，这一过程贯穿于下一个玉文化早期阶段，“似”上一个玉文化晚期之器；到中期有其自身发展的特色，到晚期就“不似”上一个玉文化之器物了。这里，最根本的有一个器物琢制的器型、纹饰发展和载体的材质变化。如果对来自民间传世玉器个体，以某种玉文化标本物加以对比，以判定是与非，这是玉学学术上的形而上学，是玉器鉴藏中的误区。良渚文化玉琮不仅有精美的浮雕神人兽面纹饰，即使阴线刻的，皆以骨、牙一点点雕出之精细手工刻纹，尚有分节分槽，法度严谨；良渚文化玉器之材质，应为江、浙就地取材（透闪石）琢制而成，但却无有新疆玉定论的。现在可见的八面玉琮纹饰，皆为简约之浅线刻，而且材质全是新疆青绿玉，这都和良渚文化玉琮相去甚远。故不能简单地见到玉琮就归纳到良渚文化玉琮中。
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