此玉圭与玉琮做工简单不同于佩饰玉器。商周至春秋战国时期佩饰玉追求玉质温润造型巧妙纹饰华美及技艺高超的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”《礼记·礼器》载：“有以文为贵者有以素为贵者至敬无文父党无容大圭不琢大羹不和……此以素为贵也。”
而凤翔高庄M10的两个殉人身上却佩有很好的白玉璜、玦这说明秦人用白玉制作佩饰器而视青玉为珍品用作祭祀。表达对神灵的敬重之情。
以玉事天地、诸神、先祖是玉最原始的作用《尚书》中亦可见到以圭、璧行祭的记载。秦人在立国之前过着游牧的生活信奉原始的多神教立国岐周故地后又继承了周人敬事鬼神的传统。
周代玉圭,以尖首长条形为多,圭身素面,尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期出土的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝,只有王公贵族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。
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进入西周,玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器,厥后又成为一种权力的象征。朝廷在分封诸侯时,经常赐以玉圭,作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
玉圭,古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形,上尖下方,也作“珪”。形制巨细,因爵位及用途差异而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。
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