有关资料显示唐朝灭亡后中国进入了藩镇割据的五代时期由于政治上的混乱造成了经济上的民不聊生。五代周世宗是一位开明君主面对财政困境周世宗下令毁佛铸钱遭到文武大臣和佛教徒的反对。周世宗便搬出“舍身饲虎”的典故：“吾闻佛祖说以身世为妄而以利人为急使其真身尚在苟利于世犹欲割截况此铜像岂有所惜哉！”意思是说佛是普度众生造福人类的既然能舍得真身救人如今要一个铜像造钱以救国急他怎会舍不得呢？佛一定是心甘情愿的。此番言论有理有据听者无不赞同。于是世宗遂废天下佛寺三千三百三十六座毁其铜像铸就周元通宝。
在中国历史上有两位帝王敢于毁佛铸钱这在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。他们是唐武宗李炎和五代十国时的后周世宗柴荣。唐朝末年的黄巢起义推翻了唐王朝但是起义军的胜利果实被封建官吏、地方军阀豪强瓜分了中国又处于一个分裂和动荡的时期。当时中国北方出现了五个小朝代史称五代；南边出现的十个小国称为十国。
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周世宗果敢毁佛铸钱以造福天下这在中国钱币史和宗教发展史上都产生了深远、重大的影响。因为周万通宝是用佛铜铸的具有神力所以衍生出许多关于此钱是有灵之物能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说：清顺治初孝感多病症或于古钱币中检周万通宝一文持之即愈。因人们对周万通宝钱颇为喜好从而铸造了不同版别的周万通宝花钱(厌胜钱)借以延续周万通宝的“效用”。周万通宝花钱正面为四字钱文背面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案字体、版别、尺寸以及铸造年代不一。
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