爱玉者都能深刻体会到盘玉的乐趣。所谓“盘玉”，是民间流传的一种赏玩玉石的方法，将玉器持于手上，一边赏玩，一边念想玉的美德，不断地从玉的美德中吸取精华，养自身之气质。久而久之，就可以达到玉人合一，不仅玉器得到了养护，原本色泽晦暗的玉石整旧如新，盘玉人的精神也得到了升华。盘玉如同茶道，是对某种事物的欣赏和研究达到了一种高尚境界。与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合为一体，精神通灵。浮躁的现代人，正是需要这样一种平心凝神的气度。当然，笔者认为，古玉还是以不盘为好，这样可以保持它的原始风貌，所谓何不洗风尘，风韵尤自然。
大汶口遗址晚期10号墓出土的玉环佩在死者右臂上,玉铲放在股骨上,玉指环放在坑角处。35号男女合葬墓,玉管戴在女性颈部。胶县三里河墓葬,璿玑放在胸部,玉琀出于口中。景芝镇2号墓,玉镯戴在左腕。7号墓,玉镯戴在右腕。2号墓玉璧放在胸间,与江苏省新沂县花厅村墓所放位置一致。2号墓玉坠放在胸间。1号墓玉珠放在颔下,与西夏侯墓出土位置一致。玉器也见于遗址地层中,江苏省邳县刘林遗址上层出土有玉饰,表明这些玉器大部分为生前装饰品。
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大汶口玉串饰（一百四十四粒--成交价：RMB成交日期：
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新石器·大汶口文化后期红陶--成交价：RMB成交日期：
大汶口文化玉鸮成交价：RMB成交日期：
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东汉时期，时人许慎《说文解字》受先哲孔子“君子比德于玉”说法的影响，提出玉有五德之说，即：“玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒畅，等以远闻，智之方也：不挠而折，勇之方也；锐廉而不使，繁之方也。”也就是说玉是“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德的象征。“玉有五德”，以玉的温润色泽代表仁慈、内外的一致象征正直（义），坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反映。
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