“靖康之变”后，宋朝统治中心南移，以景德镇为核心的青白瓷制造业迅速发展。青白瓷又名影青瓷，是指釉色介于青白之间，青中泛白、白中透青的一种瓷器，主要烧制于南丰白舍窑、浮梁景德镇窑、吉安永和窑和福建德化窑等。北宋早期青白瓷仍以实用器皿为主，到中晚期瓷质器皿普遍化后才对冥器产生影响，并烧制出青白釉堆塑长颈魂瓶，成对置于墓中。宋代高承在《事物纪原·卷九》中载：“今丧家棺敛，柩中必置五谷罂者。”南宋继其传统继续流行，江西及周边墓葬的考古发掘中，青白瓷堆塑长颈魂瓶时有出土，而在赣中和赣东北地区几乎每墓必出，故可推测定安馆与省博现藏的青白釉瓶，是由长江下游地区的墓葬中盗出，几经辗转才被海关截获。从它们秀美的艺术造型和光润的青白釉色推测，很可能是制瓷高超的江西景德镇窑系或受其影响的窑址所烧。
随着历史演进与地域风俗改变，魂瓶的质地、造型与功用不断演化。汉代的谷仓罐和五联罐多为陶制，仍以储粮为主。三国两晋时期青瓷堆塑罐大量出现，由于道教思想的广为传播，其开始具备安魂镇魂之用。唐代出现小口大肚的青瓷粮罂罐，贴塑中已有龙形。由汉至唐，魂瓶多以陶质和青瓷为主，此时尚未出现精美的青白釉冥器。
历代演转影青传神
魂瓶又名谷仓罐、五联罐、堆塑罐、粮罂罐、五管瓶、神亭和皈依瓶等，常见于汉代至宋元时期长江下游及其以南地区的墓葬中。其出现源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。
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