萧吉将每天的12个时辰(24小时)细分为旦昼暮三个时段。子丑寅卯为旦时,从夜11点到早7点;辰巳午未为昼时,从早7点到下午3点;申酉戌亥为暮时,从下午3点到夜11点。三时段分别对应于三种动物,于是生肖属相便成为卅六种。
新春伊始,万象更新。汉地的农历壬辰龙年,也是藏历水龙年,源自地支中的壬癸配五行中的水。在十二地支中,辰代表长草水泽,草泽乃是江河之水汇集处。《左传》“深山大泽,龙蛇生焉”。“申为水之源,子为中流,辰为水之末,如百川东注,皆归于海。”
按萧吉的分析,辰是东流的大江大河的汇聚之所。蛟和鱼都是水中灵物,所以自然与龙一齐成为辰年生肖属相。它们都与水密不可分,蛟龙即水龙,而鱼则是未化成龙之身。蛟因多与水患连在一起,遂成不祥之凶物,但龙却象征祥瑞的吉兽。
护轮第三圈雕有十二生肖属相,顺时针旋转,北方为猪鼠,南方为马蛇。令我想起地安门北的后门桥挖出石质的老鼠和修前三门大街时在正阳门外挖出的石马。北子鼠而南午马,就是当年传说中姚广孝和刘伯温修八臂哪吒北京城时定下的子午中轴线。
家喻户晓的十二生肖,似已成为国际公认的、代表中华文化传统的标志之一。每逢农历新年,国不分东西,地不分南北,世界各国各地的邮政局几乎都发行生肖纪念邮票。但鲜为人知的卅六生肖却默默地躺在故纸堆里,直到前几年才又有人从《五行大义》中发现其魅力所在。台湾的林正义对于卅六生肖也有深入研究,并积极倡导。
记载生肖与十二地支一一对应的最早历史文献,是东汉王充的《论衡》。古时,中原之外的西部和北方的游牧民族用动物来纪年,廿四史中的《周书》和《唐书》均有记载。而《宋史》中有关于吐蕃首领在追忆往事时,有使用动物纪年的习俗,吐蕃就是西藏。十二生肖历(即兽历)也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家当中。
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