玉斧在红山文化玉礼器中占有着重要地位，在红山文化遗址考古挖掘报告中，约有三分之一的男性墓中均随葬有斧型器，普遍为细石质的，玉质的甚少，多出现在氏族酋长、部落联盟首领或巫师的墓葬中。玉斧多为地方玉种精心磨制，没有使用过的痕迹。如此看来，玉斧在当时的生产力条件下，由于玉料短缺，加工制作难度大、耗时长，也就消失了劳动工具的作用，成了难得的奢侈品。由于当时贫富的分化和阶级的出现，它必然是社会地位极高的人物所有，也就成了权利的象征物。一些部落的首领往往由男性长者担任，这些长者手持的拐杖逐渐演变成象征权利的权杖。斧这种男性生产标志的工具，也自然用玉精心雕琢后被装饰在权杖上，成为红山文化时期等级的礼器之一，他只出现在有权利的男性墓葬中也就合情合理了。
专门从事鉴定工作，一般都要以各种方式收费，在取费的情况下，很难客观公正的评判藏家的藏品。在收藏圈中，标价卖红山玉器鉴定证书的闹剧已经屡见不鲜，以至于在真品红山玉器收藏圈里出现了“谈证色变”、“见证必假”的怪现象。从某种意义上说，正是这些由于“二五眼”专家存在，恰恰助长了赝品红山玉器在市场上的肆意横行，对红山玉器市场的健康发展贻害无穷。
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史前时期，斧型器是石制的，主要是一种砍砸用的生产工具或武器，在红山文化遗址中也大量出现。玉斧最早出现是距今6000多年的红山文化遗址中。笔者在几处红山文化遗址看到了这样的场景，玉石原料与带有切割加工痕迹的玉石半成品，玛瑙石矿料与成品、半成品刮削器，以及制作刮削器剩余的玛瑙“石核”，会集中出现在一个小地方，甚至鸡骨白玉管子等小件玉器成品也偶尔现身。
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