到了清代，乾隆皇帝对御宝制度进行了重新的梳理，对御玺的数量、形制、玺文、保管等做了严格的规定，建立起一套严密的御宝制度。他将御宝的总数框定在25方，每方御宝的功用都有着明确的细分。乾隆皇帝之所以将御玺的总数定于25方，有其特殊的含义。《周易》中有“大衍天数，二十有五”，乾隆帝用天数二十有五制定御宝数量，是期冀清代能够像中国历史上时间长的东周一样延续25代，昌盛久远。乾隆皇帝对于御宝制度的修订有着划时代的意义，他所制定的25方御宝象征着皇权的各个方面，至今仍存放于交泰殿中。
“御玺是历代皇帝至高无上权力的象征，除了其特殊的政治含义之外，每一方御玺，都是选用为考究的材料，以精湛的技艺练就而成。它不仅是国之重器，更是一件绝佳的艺术品，在方寸之间，展现出一个威严而又兼具美感的世界。”
闲章——帝王的雅好
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御玺，顾名思义，是皇帝专用的印章，只有皇帝的印才可称为“玺”。御玺崇高而神圣的地位，大抵是在秦代确立的。秦始皇早开始将御玺作为国家权力的信物，制“乘舆六玺”，包括天子三玺（天子之玺、天子行玺、天子信玺）和皇帝三玺（皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺），六玺分别代表了皇权的不同方面，同时另制一枚“受命于天既寿永昌”玺，秦始皇希望这枚御玺能够代代相传，因而将它称之为“传金球”。
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