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天珠的制作工艺
天珠的制作工艺分为三种，即：宗教工艺、雕刻工艺和镶蚀工艺。
第一种宗教工艺指的是西藏传统的天珠制作方法，首先他们对天珠的选材非常注重。因为在藏族人眼里，天珠绝对是天然自成的圣物，不可能是人工制作出来的，他们持这种观点的原因是有根据的。在现代采集的大量矿石中也可以证明这一点。很多矿石生长久了以后会自然而然形成天珠的纹路。以九眼天珠为例，在一大块天珠矿石里面，生长有很多的杂乱无章的“眼睛”（圆形的纹路），但很有可能某些眼睛在一起恰好就形成了九眼天珠的模样。由于矿石整体纹路杂乱，一般人便无法从中把自然形成的这部分识别出来，就像我们在做眼睛的颜色辨别能力测试时，色盲无法辨别出彩页里面的各种图案一样，普通人是不能从天珠矿石里面辨别出已成型的天珠的。因为天然成型的天珠纹路和我们看到的成品不一样，它的纹路是自然流畅的，和其它纹路掺杂在一起，我们即使仔细去看也很难把它们成型的个体和母体区别开来。但是喇嘛们就不一样了，在藏传佛教里面有一种法门，叫做“圆光术”，修持圆光术有成的人，可以直接用肉眼观察到人体和矿石等所有物品的生物场或磁场的颜色状态情况。而天珠之所以被称为圣物，是由于它的灵气非同一般，所有佩带者都有过各种神奇的体验和感应，现代科学仪器检测也发现它的磁波高达13伏特。
修行圆光术获得成就的喇嘛们，用他们的圆光眼可以清楚的看到这种磁场的存在形式，他们就用特有的工具，顺着这种光芒的轨迹把这样天然形成的天珠整个从母体中脱离出来，而不损害到珠体本身，这样的天珠才叫真正的天珠。以前在一个藏族活佛的带领下，我有幸亲眼目睹过天珠开采的现况。五六个喇嘛在一块他们认为含有天然天珠纹路的矿石面前仔细端详，而这块天珠的制作矿石的纹路在我们看来是平淡无奇的。在经过大约四五分钟之后，几个喇嘛交头接耳了几句，就同一个年长的老喇嘛拿着一个刀状的工具开始动工雕凿起来，其他几个就在旁边念经。大约过了半个多小时，一块小的矿石便被从母体里面分离出来，我接过来仔细的看了看，是一颗宝瓶天珠的图案，但不是十分清晰。随后经过三个多小时的打磨，一颗宝瓶天珠基本成型，我凑过去看了看，自然的宝瓶天珠纹路清晰流畅，但还不是像我们看到的成品那样明显。活佛跟我说，等一下就好了。说完就看到那位年长的喇嘛拿出一盒液体状的药汁对着已有的纹路开始描绘起来。喇嘛们说这种药汁是用很多佛教的圣物，根据古老的秘方配制在的，现代人多数已失传，很多药也很难再找到了。它的功用在于描到天珠上去以后，药汁地顺着原在的纹路往里渗透，也就是说天珠纹路有多深，药汁就会渗透多深。所以天珠的检验法里面很清楚的说到如果把天珠断成两截，在横切面还可以看到和表面一样白色纹路的就可断定为真天珠，就是根据这个原因来的。
天珠的纹路描绘好后，还要经过一个复杂的烧制过程。在西藏，每年都会定期或不定期的举办各种法会等佛事活动。
在法会里面有一种被称为“火供法会”的仪式，这种仪式来源于藏传佛教的密宗仪轨。根据不同的需要，藏传佛教的高僧大德们会为弟子或整个佛教的兴盛修一些相应的法门。比如在密宗里面的法门有分为五部的，即：佛部、宝部、金刚部、莲花部、羯磨部。其中羯磨部属于事业部，他的修法种类又分很多种，最常见和最重要的有：息灾法、增益法、怀柔法和诛杀法四种。
在烧制天珠的时候，要遇上火供法会才行。因为天珠的成型和灵性的引发都要经过阶段才会得以体现和圆满。在火供法会开始前，首先会建立一个火供坛城。根据火供目的的不同，火供坛城也会不一样。息灾法的坛城是四方形，颜色以白色为主。在出现瘟疫和战乱以及某人家里出现灾难的时候，一般都会请喇嘛活佛们去修法，如果事情比较严重又急于解决的话，举行息灾法的火供是极为行之有效的法事。法会的开始会有专门的事业使者。（小喇嘛）在地上用白色的颜料掺上各种佛教的加持品后绘画出一个坛城的平面图。依据图样，上面再用松柏枝叶和檀香等搭建一个立体坛城。在坛城的中央，放入金、银、琉璃、玛瑙、珍珠、砗磲、珊瑚等佛教七宝和象牙、绿松石等名贵珠宝，上面再铺上雪莲花、红景天、藏红花和冬虫夏草等各种名贵草药。大活佛们则坐在一旁和所有的僧众一起念经修法。旁边有事业使者数名念到相应的地方使者就开始点火，或加上各种美味坐肴淋上酥汕，这些东西统统都在上师、活佛们的加持下供养给本尊、护法和空行等三宝三根本。在修法修到关键时刻，本尊降临受供加持时，如果有缘可以把事先描绘好纹路的天珠放进去进行火供。当然这也是有要求的，息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等天然具胡息灾缘起的天珠在里面火供。火供过后七宝等物俱化灰烬，惟有真正的天珠在火堆中灵光闪闪、曜曜放光。从此一颗能赐于人们幸福安康，满足人们一切愿望的宝石便诞生了。这样的天珠再经过特殊的修法启动能量场后，就具有息灾的不共能力。佩带者如果能和此天珠相合，便会感觉到天珠的不可思议的加持力，并随着个人命运磁场的不同天珠的纹路会发生变化来进行相应的调整。所以，西藏天珠之所以珍贵是由于采集矿石的整体性（不会破坏珠体，使能量流失），还有就是火供加持后显现的灵性（假天珠纹路和颜色形态等无论佩带多久都不会改变的），这些都是普通珠宝所不具备的，识货的人们尤其是收藏家们都千方百计的通过各种渠道把这样的天珠据为己有，既然价格这么高昂，难怪乎市场上会有那么多赝品流通了。
由于修一次火供法需要耗费大量的资金（佛教七宝、绿松石各种名贵药材等），活佛上师们又非常忙，这样的机会便显得十分的难得。所以即使在西藏，每年的火供法会都非常的稀少，即使有，也不一定能让你知道，知道了，也不一定会开许你把天珠放进去火供。因为真正的西藏天珠具有加持缘起，如果对方不能肯定你放进去的天珠是如法开采的，就不会允许你把天珠放进火供坛城。因为真天珠火供过后每颗纹路都会特别的明显和鲜艳，而假天珠或者是开采方式不对、没有把个体从母体中脱离出来的天珠绘上药汁在坛城里面进行火供时，药汁会根据天然的纹路进行渗透，这样的天珠火供结束后，整体图案会连成一片，根本无法辨认，从而破坏这次的火供修法仪式的缘起。
根据修法的不同需要，有时候还会难得的开启增益法修法坛城，这种修法是为了获得财富和智慧以及寿命等福报而专门举行的。遇上这种火供坛城，很多藏族老乡都会把自己家里值钱的宝贝拿出来放在坛城的火堆里供养三宝三根本。
这样的坛城是圆开的，所采用的材料都用黄色，这种火供法会的意义在于所有参与该法会的人都可以获得福寿能量的加持，从而获得各种生财的机遇，因此是极为稀有难得的。这时候呢，喇嘛们就会把事先准备好的具有招财、招寿缘起的天珠（如：六眼天珠等）放进火供坛城，这样的天珠通常火供法会刚结束就会被藏族富人和窥视已久专门收购天珠的人高价收购掉。因为除了其本身的价值很高外，据说有很多佩带这类天珠的人七天内一定会获得一笔财富，以后财运也会连连不断，当然大小得看个人的福报因缘而异。但从此亦算开创了多财多寿的缘起，以后起世间事业或修持财神等增益法的修法仪轨时会更得心应手，成效十分迅速而卓越。
此外对于人缘不好或人气不旺的人来说，能请上师活佛修个怀柔法的火供便是莫大的福报。怀柔法的坛城是半月形的，主修的颜色是红色。当修怀柔火供到极具加持力的时候，把具有怀柔缘起的天珠（如五眼天珠和莲花天珠等）放进坛城中进行火供，就可为这些天珠注入不可思议的怀柔功德加持力，佩带在身一定左右逢源、八面玲珑，是兴家创业的得力宝物。
诛法坛城是为了破除敌人的伤害和各种事业的困境，获得绝地逢生并反败为胜而建立的。在进行诛法火供的时候，首先会建立一个黑色的三角形坛城，堆上各种三角开的垛玛等加持物品。如果能在这时候把具有谴除和解决各种困境缘起的天珠（三眼天珠和法器天珠等）放进坛城中央进行火供，而火供过后，这样的天珠是不容易得到的，由于这种力量的特殊性，一般上师活佛们会把这些天珠收起来，用于其它这类法事上，作为施法的圣物。
在喇嘛们的开采天珠史上，还有一种令人咋舌的开采方法，就是修持密宗取精法获得成就的人，他可以直接对着天珠矿修持此法，在取精成功时，天然形成天珠纹路的那部分矿石地自己从整个母体矿石之中掉出来，而不用我们去进行各种鉴别和观察里面存不存在天然自成的天珠雏形。这样开采出来的天珠和上面所说的用圆光术开采出来的才可称为真正的西藏天珠，它们本来就是一个完整的主体，纹路都是自然形成，那些描绘的药汁，只是加深和突显它的图案形状而已，再顺便对有些偶尔缺陷进行一些补足，很多人挑天珠时放在十倍以上的放大镜下照就是看天然纹路的圆满程度来考究它的市值。正因为它是如此的稀有和神奇，身价一直如此昂贵也就不足为怪了。
第二种雕刻工艺是西藏原有的工艺，类似于宗教工艺的第一步做法。
但现代的雕刻工艺和传统的差别很大。本来天珠的发掘是用圆光术和取精术开采出来的，但因为现代具有这种能力的人比较少，而且开采天珠的厂家比较多，现代人对天珠的认识又很有限。所以大部分都是不管矿体本身是否形成天珠雏形，就直接按照天珠大小模样依葫芦画瓢的切割后再把天珠的形状打磨出来，然后雕刻上各种图案或经文就可以了。
这种天珠通常被称为“玉髓”，根据颜色不同、矿石的产地不同又分为“红玉髓”和“黑玉髓”等，现代人有把它们称为“红玉髓天珠”和“黑玉髓天珠”的，就是指这样的天珠。由于这些天珠只是真正珠的原始雏形，又不是上面讲到的天然形成珠样的个体天珠，所以从材料上来讲不会非常的稀有可贵，加上没有经过火供的修法加持，从价值还是灵气来讲都较真正的西藏天珠远为悬殊。所以在世面上流通的较多，价格也相对比较便宜。这种天珠的优势在于它的天然磁场能量没有被损坏，磁场的波度还是十分强大的，佩带在身上同样能起到趋吉避凶、开运获福的作用，对调和身体的五行，治疗一些慢性病也有很大的帮助。尤其是上面雕刻的经文和咒语的力量十分神奇。在佛教的众多经典里面都有记载在宝石上雕刻经文的功德，西藏山庄、城市等随处可见的玛呢石（一种刻有各种经文的石头）也说明了这一点。佛经里面说，只要刻过经文的宝石加持力都不可思议，可以满足人们的各种愿望、获得各种福报、谴除各种违缘、化解各种灾厄。非但如此，就连风吹过这样的石头之后再吹到人的身上时，也可以消除这个被风吹的人的业障和晦气，满足此人的心愿。更何况是亲自佩带这样的宝石呢？所以玉髓天珠在海内外如此畅销的真正原因和秘密也是在此，对没有福报到真正西藏天珠的人来说，能请到玉髓天珠也是很难得的，各种各样感应事迹的人也是数不胜数。
第三种是镶蚀工艺制作的天珠。
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