而我也是收藏了几十年古玉,就一件玉褚龙,哪里舍得卖呢。后来他专门拿了一些比较得意的藏品来拜访我,我一看多数都是假的。高古玉水很深,行家都不会轻易出手,加上高古玉缺乏一套公认的定价体系,限制了古玉收藏市场的发展。”
上世纪80年代,在上海拍卖过一件玉褚龙,当时的成交价是240万元,后来就几乎没有出现在拍卖市场中。玉褚龙存世量很少,其中大部分在国家博物馆中,还有极少量的在藏家手中,不会轻易拿出来示人,更不会随意买卖。因为对于一个古玉藏家来说,拥有一件玉褚龙就代表着他的收藏境界,代表着古玉收藏领域的权威地位。
“中国人自古喜欢玉,新玉珍藏重料不重雕,而古玉是看年月,与谁人时代的典型器比对,若是是典型器则无价之宝。好比红山文化的玉褚龙就是珍藏古玉者膜拜的典型器,玉褚龙是昔人和上天相同的器物,也是权力和身份的象征,是远古时期部族的族长才气拥有的器物。从器型上说,它像龙和蛇的团结,是无价之宝,市场造假也多。
上海高端古玩交易中心_大汶口玉环_ 近年来成交记录如下:
黄玉(三件)成交价:HKD成交日期:
大汶口玉串饰(一百四十四粒--成交价:RMB成交日期:
青白玉环把件成交价:RMB成交日期:
大汶口玉环成交价:RMB成交日期:
商旧玉环成交价:RMB成交日期:
清乾隆白玉环成交价:RMB成交日期:
铜胎剔红雕“汉宫春晓”图铺--成交价:RMB成交日期:
清黄玉环珮成交价:RMB成交日期:
绞丝纹玉环成交价:HKD成交日期:
大汶口文化玉鸮成交价:RMB成交日期:
对大汶口文化的认识,60年代初期,有人认为是山东龙山文化早期类型,名曰“堡头类型”。从而与龙山文化加以区别。“对大汶口墓葬资料,还有‘混合文化’说,即‘既含有仰韶文化因素,又含有龙山文化的因素’,其年代及社会性质,有解释为‘属于龙山文化系统,是氏族社会末期阶段,它不会早于两城期’,以至当年中国历史博物馆陈列原始社会部分,把大汶口遗存曾排在龙山文化之后。”《新中国的考古收获》也把大汶口墓地单独以“堡头类型”列在黄河下游山东龙山文化之后介绍,指出“这一遗存的文化性质具有它的特殊性,虽然基本上与典型龙山文化相似,但和青莲岗文化似乎也有某些联系。”
上海高端古玩交易中心的资深古玩经纪人:孙经理
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名家字画:古代及近现代名家书画,油画、水粉画及其他艺术形式不限。
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