今天，我们可以毫不夸张地说，它还有一批独具特色的玉器，其内涵之丰富，品种之繁多，工艺之精美，令人折服。当为齐家文化乃至西北原始文化的重要特征之一。另外，2012年末各大媒体报道，说在齐家文化的范围内陕北神木地区发现了体量巨大、结构复杂、构筑技术先进的石峁城址，当为齐家文化的又一大特色。
李彦君、仝宗莉编著的《中国艺术品珍藏鉴赏百科全书·玉器卷》附录“玉器判断术语”,对“包浆”的注解明确：“指玉器埋在地下或传世中,由于种种物质包裹在玉器外貌形成的一层新物质。包浆中有消融性矿物质的凝聚物,有附在外貌的墓土或其他腐烂杂物,传世的多为污垢型包浆。”
我国历史以重庆巫山猿人为开端，有着200万年的悠久史。有了人类社会，也就有了文化，大约从距今20至30万年前由血缘家族进入母系氏族公社后，随着人的完全形成，生产力的逐步提高，原始宗教的出现，社会有了很大进步。约至1万年前的新石器时代开始，现代人在传说中出现了对祖先的崇拜，至公元前2070年前的约7000多年内，给我们留下了独具特色的“三皇五帝”传说人物。
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我国的原始社会史，又称史前史、氏族史或远古史，遥远而渺茫。口耳相传的神和人杂糅材料纷纭，说法不一；考古资料繁多，认识和说法也有分歧，研究难度相当大。具有中华原始社会史特色的神话传说人物“三皇”、“五帝”，是我们研究具体祖先史和文化史的一个重要课题，也是研究中国文明史的一个重要课题。说其独特，是指我国与其它古国相比，没有“上帝”创造世界的神话，而是神话传说人“皇”、人“帝”创造的，这是“以人为本”朴素思想的反映。
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