蔡国声带你品鉴汉代汉八刀玉蝉
玉蝉是一种常见的古代玉器。在古人看来，蝉是清高声远、洁身自好的象征，因此蝉的造型很早就为中国先民所使用，生以为佩，死以为琀。
有一次逛潘家园，看到地摊上有仿汉玉蝉石雕小件。仿制当然不值钱，但我看了几处，忽然心里一动：这种手法从美术上看不正与汉霍去病墓石刻的手法十分相似吗？从淘古董的立场上看，它当然没有价值。粗制滥造又数量极多，人人知道是假货伪物。但从研究汉代玉雕石刻的角度看，凡仿造必求有来源，有来源才会充真品蒙人，于是它不又是有形制上的参考价值了吗？
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汉代汉八刀玉蝉的收藏价值和价格行情
汉代玉蝉的美学意义不同以往，蝉的形象变为概括、抽象、简约。汉代玉蝉器型规整平正、雕工浑厚、优雅适度、变化较少，因此有一定鉴别标准。一般蝉的雕刻皆为高额、凸眼、宽颈，纹饰分布稀疏明朗，蝉身用粗细阴线刻划象征身体部位，纹饰简单；蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形凸出。
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少时学艺术，浙美组织研究生去全国考察，取西安、洛阳、开封一路，当时看到霍去病墓刻石那恢宏博大简练壮阔的气势，为之震慑，以后看到明代的淡雅与清代的雕饰，自然会生出一种疑惑来。两千年岁月，战伐无数，是怎么转型成为这般精致考究的境地的？汉代卫青、霍去病兵锋直指沙漠，砂砺黄土、茫茫万里，倒是适合，但像赵飞燕轻盈能作掌上舞，或陈皇后百金请司马相如写《长门赋》细腻委婉，好像也不都是霍去病墓刻石那般粗犷浑成的格调。那么，霍去病墓刻石，难道是一个特例？或者是荒漠粗陋，只能凑合一下？私忖既然是一代名将，少年英雄，数万铁骑，好像也不会如此凑合啊？又或者是霍去病个人审美嗜好？虽然他有“匈奴未灭何以家为”的誓言，但一个18岁的少年，审美观尚未形成，似乎也不会生前为自己定好这样一个简约朴素的格调来交代遗嘱给部曲亲兵。那么，究竟是什么原因呢？
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