顾恺之的字画的价格受哪方面影响
顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对象的体验、观察，通过迁想妙得来把握对象的内在本质，在形似的基础上以形写神。顾恺之的绘画及其理论，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之(约344年—405年)，字长康，小字虎头，东晋画家，江苏无锡人。364年时在南京为石棺寺画维摩诘像，从而引起很大的轰动。顾恺之工诗赋，善书法，被称为是“才绝、画绝、痴绝”。其画风独特，被称为是“顾家祥”，并著有《画论》等三本绘画理论书籍，提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。
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顾恺之生活在东晋，作为东晋士族“大家”的子弟，在社会地位上，也许比不上王羲之、谢安那样的政治大家族。但生活上的悠游与富足，完全可以超越那些躲避战乱，仓惶渡江的政治暴发户。
“王与马共天下”，王羲之的家族高门无下品，只要政治上不参与叛乱，做官完全可以“位极人臣”，参与权利中枢的政权建设。王羲之也曾多次逃避征召，宰辅大权交给他都不接受，不是说他没这个能力，而是他厌恶小朝廷的权力倾轧。
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顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。
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