2016年剔黑凤穿牡丹纹碗为什么这么受欢迎
1719年罗马教皇克雷芒十一世派遣使臣嘉乐主教来到北京,就“敬孔敬祖”问题与清朝政府进行谈判,即中国的天主教徒是否要敬拜和祭祀孔子与祖先。康熙皇帝先后13次接见嘉乐主教,在宴会上康熙皇帝向嘉乐主教展示了数件内务府造办处刚刚制作完成的瓷胎画珐琅器物,这些制作精美的器物让嘉乐主教赞叹不已,惊奇万分。
这件康熙黄地珐琅彩牡丹纹碗,高7.2厘米,口径15.2厘米,足径5.7厘米,器底有“康熙御制”四字二行双方框楷书款。造型呈撇口,口沿下轮廓缓收,腹部微丰,圈足。以黄色作为地色,以粉色、蓝色、绿色、紫色、藕荷色等色彩描绘出盛开的牡丹花。
牡丹花在唐代有“国色天香”的美誉,在宋代亦称“富贵花”,造型雍容华贵,色、香、韵具备,被人们视作“百花之王”,是繁荣昌盛和美好幸福的象征。这件康熙黄地珐琅彩牡丹纹碗是清代宫廷旧藏,现收藏于北京故宫博物院。
珐琅彩瓷器的烧制难度极大,制作成本昂贵,因此到乾隆朝就停止烧造了,所以流传至今的珐琅彩瓷器总数不超过五百余件,可谓弥足珍贵。
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康熙珐琅彩瓷器的色调浓重艳丽,常以蓝色、黄色、红色、紫色作为地色,然后绘画纹饰,如牡丹、芍药、莲花、梅花、菊花、月季等,画工严谨细腻,具有图案化的效果。常见瓶、盒、盘、碗、杯、壶等,其中以碗的数量较多。款识用胭脂色或蓝色珐琅料书写“康熙御制”楷书款。
珐琅彩瓷器出现在康熙晚期,是模仿“铜胎画珐琅器”(俗称“景泰蓝”)的装饰技法,所以清宫称之为“瓷胎画珐琅器”。珐琅实际上是覆盖于金属表面的玻璃质材料,画珐琅技法起源于法国,是在珐琅料内掺入不同的金属氧化物作为呈色剂,用油调和后装饰金属器物能够取得油画般的效果。1688年康熙皇帝要求法国传教士马国贤、郎世宁等把这种画珐琅技法移植到瓷器上,经过近30年的反复试验终成功烧制出珐琅彩瓷器。
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但是在“敬孔敬祖”问题上康熙皇帝不肯做出任何妥协。嘉乐主教无奈返回欧洲,向新任教皇英诺森十三世汇报了此次中国之行,在这份拉丁文本的报告中记载有嘉乐主教在北京所见到的瓷胎画珐琅器物,这份报告目前还保存在梵蒂冈罗马教廷的图书馆内,这是西方文献对康熙珐琅彩瓷器早的记载。
另外传世品中还有粉彩玲珑器加饰金彩,非常娇艳,如乾隆粉彩加金莲花纹盖碗,全器玲珑,绘荷莲纹饰,青花绘荷叶及茎,上饰金彩,粉彩绘荷花,盖顶及底足内均青花篆书“大清乾隆年制”款。这种玲珑粉彩瓷器,其装饰别开生面,为乾隆时期所特有。
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