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修证佛法成就者火化后出现的舍利；从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利；十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉。或谓将遗骨全部纳于一塔者，称为全身舍利；反之将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（一称分身舍利）。
以下是佛牙舍利子以往的成交价，以供参考：
佛牙舍利本公司部分拍卖成交、私下洽谈、现金交易结果如下：
佛牙大舍利编号：935---成交价：RMB拍卖日期：
佛牙舍利编号：456---成交价：RMB拍卖日期：
佛牙舍利子编号：460---成交价：RMB拍卖日期：
佛牙舍利子编号：460---成交价：RMB拍卖日期：
佛牙大舍利编号：935---成交价：RMB拍卖日期：
佛牙舍利编号：成交价：HKD拍卖日期：
佛牙舍利子编号：945---成交价：RMB拍卖日期：
佛牙舍利子编号：460---成交价：RMB拍卖日期：
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翡翠玉器：古玉,明清和田玉,A级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。
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涅磐荼毗云："佛化即尽，而现灭度，在拘尸那城，力士生地，跋提河边，双林树下，北首面西，枕眩叠足"。（北首以北胜故，北方法久久不灭；面西卧，为欲灭除骄慢恃力念故）菩萨处胎经云："佛灭度后，有舍利八槲四斗。"八国王各严四兵来争，乃至天龙八部皆与夺心。时有智臣告曰："诸王若争，须有胜负。如来舍利不成利益。我当分为三分：一分奉诸天，一分与龙神，一分分八国"。由是众心悦随；各将金坛盛贮，迎归本国建塔供养。经一百年，有铁轮王名阿恕迦，华言无忧，堪称阿育，是阿奢世王之孙也。发五天诸塔，并取龙宫会利，使鬼王碎七宝末，一夜造成八万四千所。塔既成就，有罗汉名耶会，舒五指轮，放光八万四千道，令羽飞鬼备随一光尽处，安置一塔。南瞻部洲界内，今华夏天下，分得一十九所。法门寺为五也。又舍利者，具足云：设利罗，此云身界或云大都，此云体为佛身体，无量功德所熏修故，舍身受身，非一非二，今当为汝说一形法。非安稳故，为诸人天乐着色身，示无常力不可转故，十方诸佛不入涅磐。除为调伏众生，示观灭度。息用名灭，非断灭也。
