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佛本来无生灭,之所以灭度而不久住于世,乃是一种方便示现,是为了避免众生升起依赖心,甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云:“若见如来常在不灭,便起憍恣,而怀厌怠。不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。”佛示现灭度后,留下舍利,让众生建塔供养,便是令众生供敬难遇之想,睹舍利而思见佛,乃至“一心欲见佛,不自惜身命”,由此而勇猛精进地修行。这在古今,都不乏其事证。《法华经》上佛自言:“时我及众僧,俱出灵鹫山,我时语众生,常在此不灭,以方便力故,现有灭不灭”。并劝“汝等有智者,勿于此生疑,当断令永尽,佛语实不虚”。
国内拍卖舍利几年前就开始了,今年春拍期间,除了上海嘉泰,还有苏州一家拍卖公司将拍卖三龛一组的高僧舍利。去年11月,日本一家拍卖公司拍卖过一件廮木镂空雕舍利龛件,内有舍利,但成交情况不详;去年秋拍,上海拍卖过一件明代佛龛,内有舍利一颗,成交价为32万元;北京大唐四季拍卖公司2011年拍卖过一颗如石块状的真身舍利,但是以194万元流拍;2015年9月上海拍卖铜舍利子怀中龛,11颗舍利,拍出12000多元。
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法颂舍利即法身理体的表现,佛法犹如金刚石一般,坚固而不可摧毁,法身是金刚不坏且不生不灭的。将佛法的金刚不坏引申到色身舍利,于是便认为佛的身骨舍利,也是椎打不碎的。《法苑珠林》说:“若佛舍利,椎打不碎;若弟子舍利,椎击便破 ”。这里的椎打不碎,便是由法身金刚不坏的思想而来,实则佛的色身照例也要示现无常败坏。