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变形四叶纹镜,钮座外有4片呈蝙蝠形的叶纹,四叶内有“君宜高官”、“位至三公”等铭文,流行于东汉晚期。神兽镜,一般多有铭文,并用浮雕手法表现出龙、虎、神仙等题材,因而使铜镜纹样装饰进入一个新阶段,此类镜主要流行于东汉晚期的南方地区。画像镜,其装饰多为浮雕的人物、车马、歌舞、龙虎、瑞兽等题材,流行于东汉中晚期。另外还有方铭镜、透光镜等。特别是透光镜的出现,给汉镜带来了靓点。所谓透光镜又称魔镜,是指将镜面对着日光或其他光源时,其反射的光斑能映现出镜背纹饰或铭文字样。20世纪安徽省潜山县出土了一面透光镜,该镜和日光镜镜式相同,并铸有“见日之光,天下大明”,这面铜镜经测试仍然出现背面的纹饰和铭文。
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西汉后期,随着王莽篡夺刘氏天下,成立新政,王莽在位短短十五年期间,也制造出具有自己风格的铜镜,铜镜的形制以神兽博局镜为主,上海博物馆收藏了一面“始建国天凤二年(公元15年)”规矩镜和汉代“大泉五十”铭瑞兽博局镜都是王莽时期的典型镜式,具有标准器的作用。寿县寿春镇东关村柏家台出土的八乳禽兽博局纹铭文镜(图8),径18.8厘米,厚0.5厘米。镜圆钮,柿蒂纹钮座。钮座外凹面方框内侧饰十二枚圆座小乳丁,外侧饰八枚圆座大乳丁。方框四边中部“T”形纹与“L”形纹相对应,方框四角与“V”形纹相对,整体构成博局纹样。在博局纹的空白处分别用浅细线饰出青龙、白虎、朱雀、玄武等禽兽纹饰。镜缘饰云气纹、凸弦纹和锯齿纹各一周。镜缘内侧与主纹饰间饰一周铭文带,文曰:“桼言之纪從镜始,仓龙居左虎在右,辟(避)去不羊(祥)宜古(贾)市,长保二亲利孙子,寿敝(比)金石先王母,宜□。”
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主纹饰为以八瓣圆叶和一乳钉组成的纹饰等分四区,中间饰有七枚用云气纹相连组成的星云纹。厚缘,缘内向饰十六个连弧纹。四个以八瓣圆叶围绕乳钉应代表东、南、西、北四方,而七枚乳钉形成的星云纹另代表东南、东北、西南、西北四方,两种纹饰代表的八方和镜钮上的八个乳钉相对应,正好应证了九州一统,四面八方皆夷服的汉学思想。同时连弧纹之间所形成的太阳光芒,意同太阳普照九州大地,天下皆归汉制的统治思想。
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