在寿山石雕文化里，佛教与寿山石结下了不解之。不过，寿山石被广泛应用于宗教题材，尤其是佛教造像艺术，还是兴盛于明清两代。并且这一时期的佛教造像已经不局限于作为信仰和膜拜对象的大型雕塑，更多以厅堂或书房的装饰和陈设的形式出现。明清两代是我国工艺美术最为鼎盛的时期，涌现了许多宗师级的人物，比如明末清初的杨玉璇，是当时首屈一指的工艺美术家，他雕刻技艺被誉为“绝技”，相传他曾在康熙年间做过清宫御工，后被尊为寿山石雕的开山鼻祖。
香港珩隆国际总经理撰文 “俪白妃青又比红，洞天生长小玲珑。怡情到老同燕玉，好色于君似国风。神骨每凝秋涧水，精华多射暮山虹。爱他冰雪聪明极，何止灵犀一点通”，这是清代黄任所写的名为《寿山石》的诗句，寿山石作为中华瑰宝，以其质地温润、多彩斑斓、晶莹剔透的特质，为历代帝王将相钟爱，也是文人墨客赋诗赞美的对象。据珩隆国际的有关专家介绍，寿山石曾多次参与“国石”竞选并名列后选石榜首，还被国务院列为首批“非物质遗产”保护对象，可谓是集万千宠爱于一身。
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