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《云林钟秀》图，意境清谧静逸，既说明了他师法自然，也说明了这幅山水画充满了道家的思想意趣。幽静清新的山水，深切情厚的道教影响，景色冷漠、幽僻，人烟的绝少，给人以深沉、奇特之感，所以幽是这幅绘画的特色。这幅绘画为方从义晚年之作，特点是用笔奔放，饱含激情。

 

他一生绘画不多，亦不轻易为人作画，人们以礼相求，方能求之一二，故传世作品不多，据《图绘宝鑑》录取作品有40余件，已知现存者，包括中贸圣佳此件，共为八件：《山阴云雪图》藏台北故宫博物院；《云山图》藏上海博物馆；《白云深处图》藏上海博物馆《武夷放图》藏故宫博物院；《高高亭图》、《神岳琼林图》皆藏台北故宫博物院；《溪桥幽兴图》藏故宫博物院；《云林钟秀》图藏中贸圣佳。有人说他的画“外道”，艺术造诣精深，《江新通志》称他“其画冠绝一时，……张宇初称为壶仙。”其画，元代很多著名文人如虞集、宋濂等，常为其画题诗、题跋，影响盛极一时。

 

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幅后有明沈周题跋“上清仙子本天仙，下谪来修水墨缘，闻道琵琶嶺头月，照归黄鹤又千年。”及清高士奇题跋“旧迹见方壶，下笔兴清激。层峰乱同甘岈，荒溪倚芦荻。浮云烟生，苍翠浑欲滴。雪窗时卷舒，道路恍可适。因之悟静理，万事如破的。江花开迟迟，山鸟啼寂寂。聊此豁心胸，无劳图宗壁。阖户本寡营，尘襟安用涤”。以记述方从义及《云林钟秀》图之有关事迹。钤沈周“啟南”朱文印、“石田”白文印、“白石翁“白文印，及高士奇“士奇”朱文印、“竹窗”朱文印。

 

 

《云林钟秀》图卷，方从义于洪武十年（1377）绘赠邓止庵后，存于邓家。明中叶，明朝书画大家沈周曾于后幅题跋，以赞扬方从义的画艺及《云林钟秀》图卷“用米氏之法，将化而入神矣。观之正不知何为笔何为墨，必也心与天游者”。清康熙年间为礼部侍郎高士奇所收藏，有高士奇的“江村秘藏”、“竹窗书画图记”等收藏印记。

 

宋大中祥符年间正式名为龙虎山上清宫。方从义师从永嘉人金月岩修道家之学。金月岩去世后，他离开龙虎山上清宫游历全国各地，往来于大江南北，至正三年（1343）曾至大都（今北京），结交了不少文人、画家和达官贵人，名臣危素称他为“方外之交”，画家张彦辅曾为之绘《圣井山图》相赠，在当时很有名气，不喜谈论时事，不久即思南归。