初步鉴定方从义字画的方法

 

 

《云林钟秀》图卷，从表面上看系水墨云山烟树，实际为方从义绘道教第三十二福地龙虎山及上清宫等宫观。他所题《云林钟秀》即已说明所绘为“天地间灵秀之气所聚，亦省称‘钟秀’、‘毓灵’”。这灵秀之气所聚，即道教之福地。

 

在元代的画坛上,许多画家热衷于临摹前人的作品,在赵孟頫“作画贵有古意,若无古意,虽工无益”的复古思想影响下,不少画家不愿意投身自然,舍弃创作,一心扑在临摹古人的作品中。面对当时的复古之风,方从义没有被束缚手脚,他以造化为师,他认为天下险峻雄奇的大山,本身就是一幅画。

 

方从义云树流泉图立轴设色纸--成交价：RMB成交日期：

方从义1359年作云山图立--成交价：RMB成交日期：

方从义洪武丁巳（1377年--成交价：RMB成交日期：

方从义溪烟山雨图立轴纸本---成交价：RMB成交日期：

方从义淡山小艇图立轴纸本---成交价：RMB成交日期：

 

 

又如《高高亭图》,画中的丛树草亭、山道溪涧,叫人一看便知是江南的山水景色,让人产生一种亲切感,仿佛置身其中。方从义推崇董源、巨然、二米的山水画,但他不以临摹董、巨、二米的作品为满足,而是走进自然,感受自然,画自己熟悉而热爱的美景。正因为如此,后人评价方从义的作品师造化,法自然,在当时复古之风的笼罩下是凤毛麟角,不可多得。

 

 

宋大中祥符年间正式名为龙虎山上清宫。方从义师从永嘉人金月岩修道家之学。金月岩去世后，他离开龙虎山上清宫游历全国各地，往来于大江南北，至正三年（1343）曾至大都（今北京），结交了不少文人、画家和达官贵人，名臣危素称他为“方外之交”，画家张彦辅曾为之绘《圣井山图》相赠，在当时很有名气，不喜谈论时事，不久即思南归。

 

方从义学道于龙虎山,龙虎山的岩石神奇,峰峦变幻，使他萌发了边学道,边绘画的想法,找到了一条把一腔哀怨寄托于诗画中。为了熟悉自然,了解龙虎山的山山水水四季的变化,他懒听晨钟暮鼓,不诵经文道书,独自登上岩洞,观峰峦突兀,看烟锁龙虎。有时竟睡在岩洞中。正一道的道士们见他不守清规,衣着又不整,背地里指责他是个怪人。