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柯九思不仅富珍藏，更精鉴赏。作为一名元朝得宠的臣子，他收支朝野，饱览众多公私珍藏，许多文人甚至通俗民众都约请他判断藏画，由此也树立起较高的威望。其珍藏的《曹娥碑》令朝野赞叹，虞集赞曰：“敬仲家无此书，何以鉴天下之书耶？”柯九思使用字画家与鉴藏家的多重身份，普遍交游，依附富厚的人文脉络，从而在元代字画鉴藏史上留下了浓重的一笔，也对元代中期字画艺术的生长起到了不行低估的作用。

 

同时，元朝继续了南宋与金内府的大量藏品，宫廷字画异常富足。文宗图帖睦尔(1329～1331年在位)为元代重视文艺的统治者之一，史载他就能作画。他在位时收纳了一批文人画家，委以官职，给予优厚遇遇，让他们能集中精神放心创作。不仅云云，元朝亦设立秘书监来治理和珍藏字画古物，并建设了储存与鉴赏古玩字画的奎章阁，设鉴书博士等职专门认真字画藏品的归类判断。而柯九思就是其中主要的鉴书博士。

 

事实上，柯九思珍藏的许多法书都与奎章阁有着深挚的渊源。天历元年二月，文宗命柯九思取其家藏之宝《曹娥碑》进呈内府。两个月以后赐还，并命时任奎章阁侍书学士的虞集题记，其时大学士忽都鲁弥实和授经郎揭奚斯等都在场。天历三年(1330年)正月十二日文宗又命柯九思将《定武兰亭五字损本》进呈，御览之后甚为欢喜，并亲识“天历之宝”以赐还。而就在统一天，文宗还将王献之《鸭头丸帖》赐于柯九思以示信托。13天后，赏李成《寒林采芝图》，并“特赐牙章”。故都穆《铁网珊瑚》称“柯博士九思在文宗朝受知遇”。而多次犒赏字画则是元代朝廷促进私人珍藏的例证。

 

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奎章阁时代的柯九思已先注重魏晋法书的珍藏，而且格调颇高。柯九思在元廷时，曾获得元文宗御赐王献之《洛神赋十三行》，此事在董其昌的《洛神赋十三行补》中提及：“云云真迹，入宋御府，有德寿题。元文宗复得之，以赐柯九思，有赵子昂跋云：见此如岳阳楼亲闻吕祖吹笛，自此可以称量古今之书矣。

 

柯九思《晚香高节图》：从存世的相关字画来看，经柯九思判断的元内府画作计20余幅，而所判断的法书则多达60余件。从现存藏画目来看，奎章阁珍藏品中以天历年间藏品居多。由此可知，奎章阁的字画珍藏运动与柯九思是分不开的。