柯九思字画的区别与鉴定

 

然而天子对柯九思的过于恩宠引起了蒙古贵族权要的嫉妒，后柯九思横遭御史台臣参劾。《元史本纪·文宗》卷载御史台臣劾“奎章阁鉴书博士柯九思，性非纯良，行极矫谲，挟其末技，趋附权门，请罢黜之”。都穆《题虞文靖公隶书》对其有详细纪录：“(至顺三年)五月文宗将有上都避暑之行，九思乘间白曰：‘……愿乞补外以自效。’文宗慰之：‘朕在，汝复何忧？’翌日，纳印请去……中书竟格诏不行，九思遂流寓吴东之胭脂桥。八月文宗卒于上都。”从中可以看出，柯九思为至顺三年五月去职，退居吴下，流寓松江胭脂桥。至正三年(1343年)十月，柯氏暴卒于苏州，年仅54岁。

 

奎章阁诸臣多为其时名儒，除了焦点人物柯九思外，亦有书家兼画家的授经郎揭溪斯、虞集等。极有信用的虞集和柯氏常在奎章阁鉴赏历代字画名迹，并在上面誊写题跋。元代陶宗仪《辍耕录》载：“文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思常随从，以讨论法书名画为事。时授经郎揭溪斯也在列，比之集、九思则稍疏。”

 

柯九思(1290～1343年)字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居人，江浙行省儒学提举柯谦(1251～1319年)之子，为奎章阁的首位鉴书博士。

 

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奎章阁时代的柯九思已先注重魏晋法书的珍藏，而且格调颇高。柯九思在元廷时，曾获得元文宗御赐王献之《洛神赋十三行》，此事在董其昌的《洛神赋十三行补》中提及：“云云真迹，入宋御府，有德寿题。元文宗复得之，以赐柯九思，有赵子昂跋云：见此如岳阳楼亲闻吕祖吹笛，自此可以称量古今之书矣。

 

奎章阁的字画藏品十分富厚，但多数为唐、五代、北宋的名画，南宋院体画则在摒弃之列。这是由于元代以赵孟蕴藉古意的艺术旨趣为主流，尤其倾轧被其时称为的“近代画体”，这成了奎章阁字画珍藏的指导原则。