北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为细腻，为著名的“北周三品”之一。北周铸“五行大布”钱，与其时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。其时释教势力控制的僧人有三百万之多，这使的国家的土地和受到威胁，钱粮得不到保证。
加上其时的战事、蝗灾、旱灾等因素，后罢佛、道两教势力，但对玄门不敌视，意味深长地铸了“五行大布"钱。
南北朝：五铢PK北周三品
南北朝时期，中国古钱币的又一个春天来了。钱币的质量和美感都有了大的提高。虽然尚有虚值大钱，但已不像三国时期那样严重。这时期影响较大、对稳固钱币经济起到主要作用的是北朝所铸两种五铢钱：永安五铢和常平五铢。
三国两晋时期，中国重陷破碎，战乱频发，中国钱币经济倒退，钱币铸量变小，质量变差，物物交流比重增大。至南北朝，情形有所改善，北方的趋于稳固及释教的生长，影响了钱币艺术，这时所铸钱币特点鲜明，具有较高的浏览价值。
这一时期也是钱币理论、钱币美学的萌芽时期。南朝萧梁时期顾烜所著《顾烜钱谱》，被看作中国部钱币学著作。钱币学专门研究钱币的形制、制作、文字和图形。钱币学的发生，说明其时人们已对珍藏和研究钱币发生了兴趣。此期还发生了后世广为撒播的《钱神论》，作者鲁褒说钱：“视之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走……”，颇有愤世嫉俗之意，其所创“孔方兄”一词，也算是富厚了汉语词汇。
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永通万国是中国古代钱币的一种，连同布泉、五行大布并称北周三大美泉，是为“北周三品”之首。其铸造工艺不仅在南北朝、以致天下铸币工艺史上，都到达了一个崭新的高度。
“永安五铢”系北魏永安二年始铸，钱币铸造在其时属于较工致的，曾在北方大量通行；“常平五铢”系北齐文宣帝时代所铸，这也是北齐惟一铸造的钱币。“常平”非年号，而是借用了其时囤积粮食的“常平仓”之名，也许天子希望钱币和“常平仓”一样，有调治市场之功用吧。常平五铢铸造很是优异，文字流通优美、版式齐整，是其时细腻的几种钱币之一。由于接纳了铜母范叠铸手艺，铸钱效率也极大提升，铸量较大，流通较广。
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