额部中央塑一中央起筋并有斜划纹、水浪纹的羽状物，眉部以水浪形塑向上向内翻卷的眉纹或角纹。壶的两肩各捏塑俯卧状头下尾上的象耳。全壶挂白色陶衣并涂红彩，开光地划刻竖纹和斜竖纹，开光边缘，羽状物起筋，口腔内外水纹或草纹均涂绿彩。因该壶为早年出土物，原有红绿彩已呈赭红，墨绿色并有大面积脱落，从而失去原有艳丽风范。据此推断，该壶本为盛水器，因其吸水性强，彩绘易脱落等而改作“祭器”，故早年使用痕迹不显着。该壶造型古朴典雅，浮雕图纹娴熟生动，实为四千多年前大汶口文化早、中期红陶经典之作。
山东大汶口文化遗址于1974、1977、1978年，又先后举行多次掘客。遗址内在富厚，有墓葬、房址、窖坑等。出土生涯用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特殊是彩陶器皿，花纹细腻匀称，几何形图案规整。生产工具有磨制细腻的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之细腻，几可与今针媲美。墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。
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大汶口玉串饰（一百四十四粒--成交价：RMB成交日期：
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富厚的文化遗存，显示出它与中原仰韶文化有显著差异，反映了一种新的奇异的文化类型。大汶口文化的发现，使黄河下游原始文化的历史，由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。证实山东龙山文化是继续大汶口文化生长而来，它不仅为山东龙山文化找到了渊源，为黄、淮流域及山东、江淅沿海地域原始文化提供了主要线索，且对研究史前时期的历史具有主要意义。在大汶口文化的后期墓葬中，泛起了伉俪合葬和伉俪带小孩的合葬，它标志着只知其母不知其父的母系社会的竣事，先或已经进入了父系氏族社会。
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