明代末年和清代前期龙头口部从侧面看,向里略呈斜直度。明代晚期及清代早期鼻梁凹进,眼睛突出,呈虾米眼形。此期研磨工水平较差,基础上往往泛起小波纹痕迹,虽然光洁度很高,但终究掩饰不住琢磨粗拙的缺陷。故有“粗大明”之称。
据考证,印文“阳平”是指四川省青林县阳平山,居玄门“二十四治”治理中央之首;“治”是道家从事法事运动的场所;“都功”为治中职事,亦即玄门的首领。
对此,江西省博物馆的文物专家们给出的理由为:“阳平治都功印”为龙虎山天师府法物中极为主要的一枚法印,螭龙印钮显示出如皇家般的尊贵品级,历代天师袭用至今。此印玉质温润、雕琢细腻、印文规整、工艺详尽,具有主要的历史、艺术和科学价值。
以乾隆为代表,选料考究,玉质纯净,脂感较强,除了继续明代的传统以外,镌刻更细腻和丰满,可谓毫发不爽。
清乾隆翡翠雕双螭龙钩
江西省博物馆“一月一宝”克日果真展出了张天师“阳平治都功”螭龙钮白玉印。该白玉印制作于元代,印面通高6.4、边长12.3厘米,重972克。青白玉质,皎洁莹润,印钮为一蹲踞触角螭龙,翻唇露齿,眉须后拂,腿枢纽部位毛发翻卷长飘,尾作分丫鱼尾状,雕琢细腻,生动传神;印面为阳文九叠篆书“阳平治都功印”六字,印文线条流通,结构严谨。此印为世代天师嗣教的法印,今羽士上章及表奏符压皆用之。
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元代包罗中原地域在内的都市住民的着装,受蒙古衣饰影响很大,男子多“顶笠穿靴”,着装也多模拟蒙古衣饰,于是绦带便大行其时。元曲(《包待制陈州粜米》中,妓女王粉莲不认得包拯,要请他看大门。对他说:“好老儿,你跟我家去,我妆扮你起来,与你做一领硬挣挣的上盖,再与你做一顶新帽,一条茶褐绦儿。”这正是其时晚年人的妆扮。山西大同元代冯道真墓出土了一条丝绦带,其上装铜钩和玉环,环比钩还大。
元代玉龙钩
元代玉龙钩的特征龙首小而扁长,龙的双角体现不清。龙首的眉毛上扬,相向弯转呈勾云纹;眉额隆起,有重眉压眼之感;龙首的吻部用阴刻线条体现唇和上下的排牙;龙嘴侧横钻一对穿孔,以示空腔;龙无鬓而有发较粗,发有两撮、三撮之分,且有长有短,父老可披肩。龙钩的钩背上琢的皆系螭,有作伏地状的浮雕,也有螭身腾起其口含灵芝,方首单尾,但尾后部左右卷曲疏散。螭身细呈弧形,曲线流通,偎依贴附在大龙身上,用深雕技法。其龙首与螭之间的间距较大。元代龙钩的形较宽,似琵琶形,钩钮作生长方形环孔或琢成锤形钮,且贴近尾部。
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