玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制巨细，因爵位及用途差异而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现.
历代不少天子拥有尤物无数,纵欲于奢华淫乱的生涯中。乾隆也有尤物三千,但尤物并不是他主要的消遣工具。相对于尤物,他更爱美玉。
早在乾隆整理吏治时,就对玉石这种雅致的奢侈品情有独钟。每年各地官员上供朝廷,总少不了美玉,这能讨得乾隆欢心。乾隆把玩玉石的嗜好一发不行摒挡,总是想尽措施谋得好玉。在每年三次常贡之外,他允许上贡的官员随时纳贡,多的官员一年可以上贡三十多次,为了能获得更多更好的美玉,他竟然拿出高于市场价钱的钱回赠上贡官员。
玉圭玉质青色，有青玄色条纹。玉圭分上下两段，上部浮雕日月星辰与山海图案，下部阴刻楷书“乾隆年制”款。玉圭取青色，是承《周礼》“以青圭礼东方”之意，故其名曰“青圭”。又因玉圭上下两段玉质因素稍有差异，用手抚摸会发生温差，世间俗称“温良玉”。此圭是乾隆三十六年（1771年）皇太后赐予岱庙，为泰山“镇山三宝”之一。
“汤然见此虞夏器,渭之日汉实顿置。谁云不刿坚且贞,岁久入土颇剥溉。概略圆周肉好存,得全翻因自土出。……颜如渥丹君子哉,望古遥缅风人意。”这是乾隆对一件古玉璧的吟咏,是他对玉璧作了仔细的视察、思索后有感而发的。由诗看来,乾隆还凭证该璧的生涯状态推断它为出土之物,进而从玉璧的色泽推想其出土前的埋藏情形。这批注,乾隆对玉璧的喜欢不只是停留在一样寻常鉴赏的阶段,尚有点研究的意味。12年后,对于这件玉璧,乾隆又作了一首五言诗,诗中形貌了玉璧的形制、叙述了它的年月。
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研究古玉的沁色对判别真假古玉起着至关主要的作用。质、形、工、沁是古玉判断的四概略素。随着科技的生长，造假的水平也在一直提高，形和工原来就是人为的，五千年前的祖先们在没有金属工具的条件下都能做出来的工具，现代人也同样做得出来，而且是可以乱真的。以是重点应集中在质与沁的研究上。质也有两种含意：一是玉自己的质地。
玉自己的质地是指它的矿物属性及产地；二是指质的转变，这就和沁分不开了，有沁才气有质的转变，内因通过外因起作用。古玉在地下埋藏几千年，不行阻止地发生次生转变。其体现形式有：结晶体、竹叶状次生物、针状结晶、蚂蚁脚、霉点、鸡骨白、皮壳、蛀孔等。
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